La Seducción del Pecado: Interpretación Estructural de la Caída y el Remordimiento

Interpretación Estructural de Estrofas sobre el Pecado y la Voluntad

Aviso al Lector: Introducción Temática

Las siguientes notas exploran la secuencia donde la estupidez lleva al error, y el error al pecado. Este comportamiento está siempre presente en la vida (referencia a Baudelaire) y se intenta cubrir con una metáfora.

Estrofa 1: El Ciclo Vicioso del Remordimiento

• (a y b) Secuencia: Se presenta una secuencia: por la estupidez, cometemos errores, y al equivocarnos, pecamos.
• (c) Metáfora del Pecado: La consecuencia del pecado, que es el remordimiento, alimenta el pecado, haciendo que lo volvamos a cometer.
• (d) Comparación: Hay una comparación con los pordioseros, que son los mendigos.

Estrofa 2: La Falsa Purificación y la Esencia del Pecado

Se refuerza la idea de que los pecados son nuestra esencia, nos atraen y nos tientan constantemente en esta estrofa.

• (a) Repetición y Falsedad: Se repite la misma idea en los dos hemistiquios. Los pecados son sin sentido y repetitivos, y el arrepentimiento es superficial, no es verdadero.
• (b y c) Confesión Social: Cuando nos confesamos, necesitamos que los demás lo reconozcan. Luego, los demás creen que somos buenos por confesarnos, entonces volvemos alegres al ocio de la estupidez. Volvemos a hacer lo mismo; el barro nos mancha, y esa mancha representa el pecado.
• (d) Limpieza Ilusoria: Creemos que con llantos sin sentido (arrepentimiento) estamos “limpiando” nuestros pecados.

Estrofa 3: Satanás, la Seducción y la Destrucción de la Voluntad

• (a) Satanás Trigesto: Satanás es Trigesto (tres veces más poderoso), y ese poder se lo da el diablo.
• (b) Seducción Espiritual: Es él quien acoge nuestra alma, la “hechiza” y seduce nuestro espíritu.
• (c) La Voluntad Inquebrantable: Nuestra voluntad de ser buena es difícil de quebrar, como un metal.
• (d) Ironía del Alquimista: El alquimista es aquel que transforma metal en oro. Por eso es una contradicción e ironía llamarlo “sabio”, porque destruye algo valioso del hombre (la voluntad) y lo evapora, mientras que el Alquimista pasaba de algo malo a algo valioso (oro).

Estrofa 4: El Descenso al Infierno y la Sinestesia

• (a) Manejo Diabólico: El diablo nos maneja, no Dios. Por ello, cada día estamos más cerca del infierno, debido a nuestra forma de vivir. Luego de destruir nuestra voluntad, somos títeres.
• (b) Contradicción: Se señalan palabras contrarias (contradicción).
• (c) Reconocimiento Espacial: Hay un reconocimiento del infierno como espacio, porque descendemos, vamos a él.
• (d) Aceptación del Pecado: Estamos tan metidos en el pecado que no nos sorprende caminar hacia el infierno. Hay una sinestesia, donde se unen dos imágenes: visual (tinieblas que no dejan ver) y olfativa (la putrefacción).

Estrofa 5: Placer, Fugacidad y Lujuria

• (a y b) Metáfora del Descenso: Metáfora de cómo bajamos al infierno. Descendemos con placer y rapidez. Esto reafirma la idea de lo atractivo en algo repugnante y alude al pecado de la lujuria (el más disfrutable).
• (c y d) Placer Clandestino: Al pasar, da la idea de fugacidad, de rapidez. El placer clandestino hace alusión a lo ilegal, prohibido, lo mal visto. Todo esto fue poco, pero resultó muy placentero. Compara la ramera con una naranja vieja.