El Estado según Hegel y la Reacción Tradicionalista: Individuo, Sociedad y Libertad

Hegel: Un Precedente

Características del Estado según Hegel:

1. Hegel trabaja y se refiere siempre a la idea o concepto de Estado, y por tanto, a un Estado ideal, no a ningún Estado en concreto. Toda afirmación de querer ver a Hegel como defensor del Estado es errónea.
2. Claves para entender la idea del Estado en Hegel:
   1. Admira la "polis" griega porque el individuo no era distinto o separable de la comunidad política, sino un animal cívico.
   2. El advenimiento del cristianismo supone la escisión del individuo con respecto a la comunidad social: se rompe la armonía de la parte y el todo. Como contrapartida, se descubre la "subjetividad".
   3. La Revolución Francesa entusiasma a Hegel, quien la interpreta como el triunfo de la razón y de la libertad sobre la realidad social.
3. El problema que Hegel quiere resolver es la función de suprimir la escisión. Hegel quiere solucionar la separación entre la esfera sociopolítica y la libertad e interés individual.
4. Para Hegel, la libertad solo llega a realizarse de forma plena en todos los hombres con la aparición del Estado Moderno. El Estado es la institución en la que se objetiva la libertad del hombre racional.
5. La mayor parte de las interpretaciones han ido encaminadas a ver al individuo sometido al Estado. Para Hegel, el Estado maduro o desarrollado asegura el máximo desarrollo de la libertad personal al hacer esta compatible con la voluntad general.
6. La monarquía es la forma más racional para Hegel y el Estado corporativo es más coherente que los individuos de la iglesia. La Monarquía Constitucional es la forma más adecuada, un Estado en cuya constitución se encuentran tres poderes:
   1. Monarca
   2. Estados
   3. Funcionarios

La Reacción Tradicionalista

Los tradicionalistas convierten la tradición en la base del orden social, por oposición a las especulaciones racionales que basan la sociedad en construcciones hipotéticas. Según los tradicionalistas, los individuos son plenamente ellos mismos, es decir, seres sociales, gracias a la sociedad que es anterior y superior a ellos y los eleva a la dignidad de seres humanos.

Los tradicionalistas fueron los primeros en formular algunos de los temas centrales de la sociología: la concepción holística de la sociedad, la noción de individuo como ser esencialmente social y la del poder social. Dentro de la escuela tradicionalista francesa se agrupan dos teóricos, Bonald y Maistre, y dos polemistas, Chateaubriand (1768-1848) y Robert de Lamennais (1782-1854).