El Siglo XIX: Marx, Revoluciones y el Pensamiento Filosófico de una Era de Transformación

Contexto Histórico y Socioeconómico del Siglo XIX

Karl Marx vivió durante el siglo XIX, una época marcada por las revoluciones burguesas y la consolidación de la Revolución Industrial en la economía. Las ideas ilustradas habían arraigado en todo el continente, y las ideologías liberales, sociales y anarquistas favorecieron la aparición de estas transformaciones políticas y sociales.

Surgimiento de Nacionalismos y Principios de Autodeterminación

Al mismo tiempo, como reacción a las invasiones napoleónicas, surgieron los nacionalismos. Diversas regiones tomaron conciencia de sus peculiaridades (como religión, idiomas, tradiciones...) y se consagró en Europa el principio de nacionalidades: «cada región debe gobernarse a sí misma».

Transformación Económica y la Cuestión Obrera

Económicamente, Europa consolidó su transformación industrial. Por el aumento del tejido industrial, las mejoras de los medios de transporte y la intensificación del mercado internacional, se intensificó el comercio global. En este contexto, Marx y Engels denunciaron la explotación de los trabajadores. El éxodo del campo a la ciudad aumentó el número de desempleados y nació el término «cuestión obrera».

Movimientos Sociales y Políticos

Surgieron movimientos como los sindicatos y los partidos socialistas para canalizar políticamente las reivindicaciones de los trabajadores. Marx y Engels crearon la Primera Internacional de Trabajadores, que terminó años después por el enfrentamiento entre las tesis de los marxistas y las de los anarquistas. Cabe destacar que la Iglesia Católica puso en marcha iniciativas de ayuda para los pobres y para mejorar las condiciones laborales, como respuesta a la creciente problemática social.

El Idealismo Alemán: Un Pilar Filosófico del Siglo XIX

El idealismo absoluto nació como un intento de completar la filosofía de Kant y afirmaba que la realidad es producida directamente por el espíritu o la Idea.

Figuras Clave del Idealismo

• Fichte: En un principio, Fichte sustituyó los esquemas a priori kantianos por el Yo Absoluto.
• Schelling: Unificó el yo y el mundo en el Absoluto.

Esta identificación de sujeto y objeto sería el punto de partida del pensamiento de Hegel.

La Dialéctica Hegeliana

Hegel sostuvo que la única realidad es el Espíritu y empleó el término dialéctica para referirse a la ley del movimiento del espíritu. Si la realidad es dialéctica, su conocimiento también es dialéctico, y Hegel diferenció entre el pensamiento como entendimiento y como razón. El proceso dialéctico del espíritu se concreta en tres fases según Hegel:

1. Tesis: Afirmación inicial.
2. Antítesis: Oposición a la tesis.
3. Síntesis: Resolución de la contradicción entre tesis y antítesis, que a su vez se convierte en una nueva tesis.

La Izquierda Hegeliana y Feuerbach

Dentro de la izquierda hegeliana, Feuerbach invirtió el sistema hegeliano y afirmó que el espíritu y el pensamiento derivan y encuentran su funcionamiento en la naturaleza.