Sofistas, Aristóteles y Epicuro: conceptos clave de ética y felicidad

Sofistas (s. V)

Sofistas: eran intelectuales; buscaban la apariencia del saber por su autoridad y persuadir en favor de sus posturas. Eran pensadores que enseñaban, presentados como maestros en sabiduría: profesionales del saber con sueldo y fines prácticos políticos. Enseñaban la retórica (arte del buen decir) y la erística (arte de la disputa).

Subjetivismo, relativismo y escepticismo

Subjetivismo: nada es objetivo; cada uno tiene juicio propio sobre lo que las cosas son.

Relativismo: si todo es subjetivo, entonces nada es verdadero o absoluto. Depende de cada uno y es relativo; no puede ser afirmado como absoluto.

Escepticismo: no se puede creer ni en lo que se sostiene porque es subjetivo y cambiante. Todo lo que depende del hombre tiene que ser para el hombre.

«El hombre es la medida de todas las cosas». El hombre solo es algo en tanto que piensa, siente y percibe cosas; son en tanto aparecen como dulces... pero estas propiedades no las tienen en sí mismas, sino en relación a los hombres.

Intelectualismo moral y mayéutica

Intelectualismo moral: el conocimiento es condición necesaria y suficiente para obrar con rectitud o virtuosamente, mientras que el mal es producto de la ignorancia.

Mayéutica (el arte de dar a luz la verdad): consiste en conducir la conversación de modo que pueda aflorar la verdad del interior de cada uno. Esta verdad no es relativa a cada sujeto, sino que es común; es verdad en sí. Se trata de buscar la definición (esencia) de lo que se está considerando. Él preguntaba «¿qué es...?», para alcanzar la unidad de la definición.

Aristóteles

Aristóteles constata que todos los hombres se proponen la obtención de la felicidad. El hombre virtuoso es el que logra el equilibrio entre deseos.

Principios

• El hombre participa en la vida vegetativa, en la vida animal y posee la vida intelectual.
• La moral es específica del hombre.
• La primera pretensión del hombre es la búsqueda del placer (eudemonismo) que le proporcione la felicidad; para conseguirlo hacen falta condiciones objetivas.
• Para ser feliz, cada cual debe cumplir con su fin; el hombre es bueno si se ajusta a su condición superior: ser racional.
• La virtud consiste en buscar el término medio entre dos extremos: uno por defecto y otro por exceso.
• La felicidad deberá obtenerse dentro de la polis, en solidaridad con los demás; el hombre es social por naturaleza.

Conceptos

• Ataraxia: la imperturbabilidad del alma.
• Autarquía: autosuficiencia.

Felicidad en Epicuro

Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y los vínculos de amistad entre sus correligionarios.