Los Sofistas y la Paideia: Fundamentos del Relativismo y la Retórica Griega

La Paideia y la Nueva Visión del Hombre en la Filosofía Sofista

La Paideia (enseñanza, pedagogía) representa una nueva visión del hombre y de su naturaleza. La clave de cualquier convivencia es la comunicación. El Logos es entendido como comunicación, la posibilidad de comunicarse y divulgar. Así se llegaba a la subjetividad, a los sentimientos. Los sofistas sometieron a crítica el lenguaje, los conceptos y los contenidos establecidos.

De la Verdad a la Verosimilitud

Para los sofistas, no importa tanto la verdad como la verosimilitud (la cualidad de no ser verdad, sino de parecerlo). No interesaban tanto los tratados, sino que destacaban los diálogos (la clave de su método), que coincidían con los discursos democráticos.

El Interés en la Techne

Aunque la Physis (naturaleza) seguía siendo importante y se trataba de conocer el medio, el mayor interés recaía en la Techne. La Techne es la aplicación práctica de la ciencia, que es lo que transforma el mundo materialmente.

La Separación entre Fisis (Naturaleza) y Nomos (Artificial)

Esta distinción marca la diferencia entre lo que existe y no depende del hombre (lo natural) y lo que es debido o convencional. El hombre solo puede intentar conocer la Physis para así dominarla. El Nomos es algo convencional (fruto de un acuerdo) y artificial, elaborado por los seres humanos. Esta es la base del relativismo: no creerse del todo la visión del Nomos.

Principales Figuras Sofistas y sus Aportaciones

• Protágoras: El Hombre como Medida

  Protágoras es la máxima expresión del relativismo con su famosa frase: “El hombre es la medida de todas las cosas”. Este es el nuevo criterio de verdad. La verdad es relativa y no absoluta, sentando la base para ser libre y sociable.

• Gorgias: Nihilismo y Escepticismo Extremo

  Gorgias es el máximo exponente del nihilismo (escepticismo, no acabar de creer todo lo que se dice, llevado a su extremo) del ser, del pensar y del decir. Su tesis es: “Nada existe, y si existiese no podríamos conocerlo, y aunque pudiéramos conocerlo no podríamos contarlo”. Trata de liberar al hombre de las creencias objetivas de la ciencia.

• Hipias: Defensor de la Igualdad Universal

  Hipias es el máximo representante de la separación entre Physis y Nomos. Separa la ley humana (que puede esclavizar al hombre) de la verdad absoluta. Es un defensor de la igualdad, en el sentido de buscar las leyes más universales posibles. Esta es la base de la democracia.

• Critias: Cosmopolitismo y Crítica Religiosa

  Critias defendía el cosmopolitismo. Ser cosmopolita es ser ciudadano del mundo. En esto se basa la globalización actual, siendo lo contrario del nacionalismo. También establecía una crítica a la religión.

• Pródico: Fatalismo Existencial

  Pródico era más fatalista. Tenía una visión de la vida más cercana al modelo destructivo: “Muere joven el amado de los Dioses”.

• Calicles: La Ley del Más Fuerte

  Calicles defiende la ley del más fuerte. Considera que el criterio para dirigir una polis es la fuerza, la base del imperialismo. Solo los más fuertes sobreviven y son ellos los que marcan el camino a los más débiles.