Sufraxio Feminino: A Conquista do Voto e o Legado de Campoamor e Kent

A Conquista do Voto Feminino: Unha Loita Histórica polos Dereitos da Muller

Un dos combates máis exemplares da historia contemporánea foi o das mulleres polo seu dereito ao voto e o seu recoñecemento político. Esta loita comeza coa propia idea de contemporaneidade.

Orixes do Movemento Sufraxista e as Primeiras Voces

Mary Wollstonecraft (1759-1797), figura clave da Ilustración, desenvolveu a súa actividade durante a Revolución Francesa e foi unha das primeiras e máis importantes defensoras dos dereitos da muller. Cando nos Parlamentos comeza a falarse do sufraxio universal, é fundamental analizar os debates que se levaban a cabo.

Argumentos contra o Sufraxio Feminino

Os argumentos utilizados polos opositores ao sufraxio feminino incluían:

• A incapacidade da muller, argumentando ademais razóns de carácter científico.
• A dependencia da muller, xa que se supoñía que as mulleres (con certas excepcións) eran seres dependentes da súa familia, dos seus maridos, da Igrexa, etc., comparándoas incluso coa dos criados. Este é un argumento complexo, pois esta situación foi historicamente certa en sociedades de carácter patriarcal.

O Debate do Sufraxio Feminino na Segunda República Española (1931)

En España, o debate sobre o sufraxio feminino comeza en 1931. No Parlamento da República, debateuse a cuestión do sufraxio. Ninguén negaba o sufraxio universal masculino, pero a discusión centrouse no sufraxio feminino.

Clara Campoamor vs. Victoria Kent: Dúas Visións sobre o Voto Feminino

As dúas figuras principais neste debate foron Victoria Kent (1898-1987), que se opuña ao sufraxio feminino inmediato, e Clara Campoamor (1888-1972), que o defendía.

A Postura de Clara Campoamor

Clara Campoamor argumentaba que a República, ou era para todos, ou non o era. Se quería ser verdadeiramente democrática, tiña que recoñecer este dereito sen distincións sexuais.

A Postura de Victoria Kent

Pola súa banda, Victoria Kent era partidaria do sufraxio feminino, pero só a partir do momento en que a República puidese educar as mulleres. Argumentaba que en España, e sobre todo nunha España rural, as mulleres dependían moito dos discursos clericais, e na maioría das familias españolas seguía vixente a subordinación da muller ao seu marido. Consideraba que había que aprazar o sufraxio feminino ata que estivesen máis culturizadas, pois, doutro xeito, non votarían con criterio propio.

O Triunfo do "Si" e as Súas Consecuencias

O punto final deste debate foi o triunfo do "Si". Curiosamente, na votación final, as forzas máis conservadoras e reaccionarias votaron favorablemente en masa, mentres que na esquerda, o voto estivo moito máis dividido. A dereita pensaba, efectivamente, que ao outorgar o voto ás mulleres, estas votarían polos seus intereses.