Las tres sustancias de Descartes: Metafísica y existencia de Dios

La estructura de la realidad según Descartes

Descartes, en un contexto de giro epistemológico, propone tres sustancias fundamentales:

• Sustancia pensante (res cogitans): El alma o el "yo", definida exclusivamente por el pensamiento.
• Sustancia infinita (res infinita): Dios, asociado intrínsecamente a la perfección.
• Sustancia extensa (res extensa): La materia, caracterizada por la extensión (longitud, anchura y profundidad).

Para Descartes, una sustancia es aquello que existe por sí mismo, sin depender de nada más para existir. En este sentido, solo Dios es la sustancia absoluta, ya que no necesita de nada para existir, mientras que las criaturas finitas dependen de Dios para su propia existencia.

La idea innata de Dios y su existencia

Descartes sostiene que la idea de infinito es innata y no proviene del ser humano, sino de un ser superior: Dios. La existencia de Dios se demuestra a partir de esta idea, ya que un ser perfecto no puede carecer de existencia. El hecho de que los seres humanos duden implica que poseen la idea de perfección; por tanto, esta idea es innata y no puede ser adventicia ni facticia.

Dios como garantía del conocimiento

Una vez demostrada la existencia de Dios, Descartes garantiza el principio de evidencia. Dado que Dios posee una bondad infinita, no permitiría que nos equivocásemos al percibir algo con claridad y distinción. Así, Dios se convierte en la garantía última de toda verdad.

El sujeto y la materia

En cuanto al conocimiento, Descartes establece que este está constituido por un "yo" pensante, cuyo atributo es el pensamiento. De la misma manera que no se puede concebir un sujeto que no piense, no se puede concebir un cuerpo sin extensión. Estas cualidades primarias, de carácter objetivo, permiten alcanzar un conocimiento claro y distinto.

El origen del movimiento en el universo

Finalmente, Descartes recurre a Dios para explicar el movimiento del universo. Según su tesis, Dios es la primera causa del movimiento, pues creó la materia y mantiene la cantidad total de movimiento en el universo debido a su inmutabilidad. Al ser inmutable, Dios no puede estar sometido al cambio.