Teología racional y revelada en la filosofía medieval: fe, razón y teocentrismo

Teología racional y revelada en la filosofía medieval

La filosofía medieval se construye sobre los sistemas filosóficos griegos, pero se diferencia de ellos en la nueva perspectiva del hombre cristiano: el teocentrismo, que pone a Dios en el centro del ser, de la vida y del saber.

El problema de la razón (logos)

Uno de los grandes problemas de la filosofía medieval es el de la razón (logos), pues en muchos momentos queda sustituida por el uso de la fe, concibiendo a Dios como medio para entender aquello que ocurre en el mundo.

Fe por encima de la razón en los primeros siglos

Durante los primeros siglos de la era cristiana se impuso la idea de que la fe estaba por encima de la razón y de la filosofía; esta idea se expresaba como: la filosofía, sierva de la teología.

Corrientes posteriores: Avicena y Averroes

Más adelante aparecieron corrientes como la de Avicena, que tiende a conciliar o identificar la fe y la razón. También hay que destacar la posición de Averroes, que sostiene la teoría de la "doble verdad", es decir, la posibilidad de una verdad de la razón que pueda ser distinta u opuesta a la verdad de la fe.

Tomás de Aquino: postura moderada

Tomás de Aquino, en el siglo XIII, establece una postura moderada en la que defiende la distinción entre fe y razón: son dos vías diferentes para llegar a un mismo objetivo, el de conocer. Incluso comparten cuestiones. La fe es creencia sin demostración, mientras que la razón requiere demostración para sostener lo que se afirma.

Doble orden de verdades

Santo Tomás considera que existe un doble orden de verdades relativo a Dios: por un lado, contenidos de fe fundamentales, como la Trinidad; por otro, verdades que no forman parte de la revelación, propias del campo de las ciencias.

Teología natural y teología revelada

Asimismo, distingue dos tipos de teología: la teología natural, que parte del mundo de la experiencia y tiene como bien último algo proporcionado al poder humano; y la teología revelada, que parte de Dios y considera como fin último algo que sobrepasa el poder de la naturaleza.

• La teología natural se fundamenta en la experiencia y la razón humana.
• La teología revelada se apoya en la revelación divina y en la fe.
• Fe y razón deben complementarse: la fe puede orientar a la razón, y la razón puede ordenar y sistematizar los conocimientos de la fe.

Separación en el siglo XIV

Sin embargo, en estos dos tipos de teología han de complementarse la fe y la razón, puesto que la fe puede orientar a la razón, y esta puede ordenar y sistematizar los conocimientos de la fe. El siglo XIV separa la fe y la razón, con las consecuencias que ello supone: la creciente separación entre teología y filosofía.