Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt: Esfera Pública y Cultura de Masas

Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt

Esfera Pública

• Habermas: Transformación estructural de la esfera pública.
• Escuela de Frankfurt: Historia detallada del desarrollo de la esfera pública burguesa.
• Descomposición de los poderes feudales, la iglesia, la realeza y la nobleza.
• Debate inicial sobre el arte, luego sobre temas políticos.
• En la ciudad surge la variante literaria de la esfera pública burguesa, con salones y cafés como espacios principales.
• La esfera pública burguesa surge del encuentro entre la sociedad aristocrática y humanista y la clase intelectual de la burguesía.
• A medida que las personas privadas se convierten en públicas, la esfera pública se privatiza (ahora espera pública).

Industria Cultural

• Adorno y Horkheimer:
  • Medios de comunicación relacionados con la industria y el mercado.
  • El capitalismo industrial crea y distribuye objetos culturales.
  • Cultura de masas caracterizada por la uniformidad y la homogeneidad.
  • Los productos culturales impiden la capacidad de reflexión de las personas, generando pasividad.
  • Las masas consumen la cultura como un producto.
  • Industria cultural: producción artística con fines de lucro.
  • Industria de entretenimiento y distracción.

Umberto Eco: Apocalíptico e Integrado

Apocalíptico:

• La masificación hace perder la creación artística.
• La cultura de masas se dirige a un público heterogéneo y responde a gustos dominantes.
• Suele provocar reacciones inmediatas e irreflexivas.
• Fomenta una visión pasiva.

Integrado:

• Se enfrenta a enormes avances civilizatorios.
• La cultura de masas no es propia del capitalismo, sino de una sociedad industrial.
• No sustituye a la cultura superior, solo se difunde entre personas que no tenían acceso a bienes culturales.
• Esta homogeneización del gusto puede eliminar diferencias sociales y nacionales.