Teoría de la Mente: Comprendiendo la Interacción Humana y la Construcción de Significados
Teoría de la Mente
La capacidad de comprensión de las propiedades de la mente propia y su atribución a los otros forma un progreso esencial para que se desarrolle la capacidad de interacción con las demás personas.
Comprensión de los Estados Mentales
La comprensión de los propios estados mentales ayuda a entender la actividad propia, la de los demás y coordinar ambas. Así se realiza una distinción básica entre la mente y el mundo material, como dos fenómenos distintos. La existencia y la naturaleza de las creencias y los deseos, las relaciones entre las entidades mentales, y que los contenidos de la mente representan el mundo exterior a ello.
La Experiencia Compartida
Nuestra experiencia se basa en la presencia del otro. Cuando nos comunicamos con ello o con nosotros mismos, conformamos nuestro yo y construimos y damos significado a nuestras acciones y experiencias.
Marcos para Construir Significados
Existen tres marcos en los que construimos significados, situamos nuestras acciones y que son constitutivos de la misma. Estos marcos sirven para situar acontecimientos con el objeto de poder acceder a su comprensión:
1. Intersubjetividad
Los sujetos situamos los acontecimientos, las interacciones y las expresiones en un espacio simbólico que definimos como compartido con otros. El proceso de construcción de significados depende en gran medida del desarrollo de visiones acerca de lo que es compartible con otro. Esto va a depender de una teoría de la mente del otro que permite abordar lo que piensan o sienten otros sujetos con los que interactúan. En fin, es importante porque tiene lugar en un mundo compartido por otros.
2. Instrumentalidad
Los agentes realizan acciones dirigidas que implican la participación de objetos e instrumentos y que se definen por estar dirigidas a una meta. Implica situar eventos y objetos en el contexto de la actividad, dirigidos a metas en el marco de las relaciones entre instrumentos y fines.
3. Normativa
Los acontecimientos y las expresiones están organizadas en estructuras de obligaciones y compromisos que estarían en la base de la cultura. Aquí se dan las reglas que crean las condiciones apropiadas para que nuestros actos de habla afecten a nuestros interlocutores.