Las Teorías del Conocimiento de Platón y Aristóteles: Doxa, Episteme y Abstracción

La Gnoseología: El Estudio del Conocimiento

La gnoseología es la rama de la filosofía que se plantea preguntas fundamentales sobre el conocimiento.

Gnoseología de Platón: El Mundo de las Ideas

Platón diferenciaba la doxa (opinión), que era variable y cambiante, de la episteme (ciencia o saber verdadero), que es lo único auténticamente fiable.

Decía que había dos tipos de conocimiento:

• El conocimiento sensible.
• El conocimiento inteligible.

Platón une la epistemología con la ontología, estableciendo una relación directa entre los tipos de realidad y los tipos de conocimiento. Los conceptos universales abstractos que designan a conjuntos de cosas no existen en el mundo real (físico), por lo que Platón argumenta que deben existir como Ideas en otro mundo: el Mundo Inteligible.

Comprendemos estas Ideas porque nuestra alma corresponde a ese mundo inteligible. Platón denominaba reminiscencia al proceso por el que captamos las Ideas. Para él, aprender era recordar, y este proceso se logra mediante el diálogo filosófico, que activa la facultad humana del entendimiento.

El Mito de la Caverna: Alegoría del Conocimiento

El Mito de la Caverna ilustra la transición del conocimiento sensible a la comprensión de las Ideas:

1. Un grupo de prisioneros está encarcelado detrás de un muro en una caverna.
2. Un fuego ilumina el otro lado, y los prisioneros solo ven las sombras proyectadas por objetos manipulados detrás de ellos. Creen que observan el mundo real, pero son solo sombras (Doxa).
3. Uno de ellos consigue liberarse y comienza a ascender. Al ver el fuego, este le ciega y casi le hace volver.
4. Cuando se acostumbra, sale a la luz exterior (Episteme).
5. Vuelve para ayudar a los demás a salir, pero, acostumbrado a la luz, no puede ver bien dentro de la caverna.
6. Los reclusos podrían llegar a matarlo para frenar su liberación.

En resumen, la doxa no proporciona conocimientos reales, mientras que la episteme sí lo hace.

Gnoseología de Aristóteles: El Empirismo y la Abstracción

Aristóteles rechazaba la Teoría de las Ideas de Platón. Para él, la verdadera realidad está formada por los seres del mundo sensible, y no existía un mundo inteligible separado.

El conocimiento parte de los individuos particulares que captamos con los sentidos. Aunque el conocimiento que tenemos de las cosas particulares es limitado e imperfecto, el conocimiento valioso consiste en conocer lo universal, que es la forma o esencia compartida por los individuos de una misma especie.

El Proceso del Conocimiento Aristotélico

El conocimiento comienza con la percepción sensorial y sigue un proceso secuencial:

1. Percepción (sentidos)
2. Memoria
3. Imaginación
4. Entendimiento

Este proceso culmina en la abstracción inductiva, donde se extrae la forma compartida mediante la comparación de individuos, alcanzando así el conocimiento universal por generalización.