Teorías Fundamentales de la Sociología de la Educación: Esland, Young y Bourdieu

Esland y Young: La Nueva Corriente en Sociología de la Educación

Esland genera el programa de investigación de la nueva corriente: la **sociología de la educación**. Este marco teórico se desarrolla antes de realizar el análisis empírico de la integración de las materias. Él piensa que el **currículum** es parte de la lucha por la integración social. Estas luchas dependen del profesor y de sus ideas, y si no se cambia el pensamiento del profesor, difícilmente se puede producir un cambio.

En el año 70, generó un programa en Inglaterra a través de la **Universidad Abierta**, donde crearon un programa para formar maestros. Este programa buscaba cambiar la sociedad a través de la educación.

Michael Young y la Organización del Conocimiento

Young, sociólogo de orientación cualitativista, tenía un proyecto de **cambio social**. Pensaba cambiar la sociedad a través de la escuela. Por ello, se preocupó por analizar cómo se seleccionan, organizan y distribuyen los **contenidos curriculares** y el conocimiento educativo.

Ejes de Organización del Saber

Young propone tres **ejes de organización**:

• Grado de especialización.
• Grado de jerarquización del saber (más importante).
• Grado de compartimentación.

A partir de estos tres, establece las características de los **saberes de alto estatus**, es decir, aquellos saberes constituidos a lo largo del proceso histórico. Al caracterizar estos saberes, entra en un debate entre el **conocimiento proceso y exacto** y la percepción psicológica de lo aprendido, es decir, el *principio escendi* de las materias y el *principio condoscendi*. Se prioriza el *qué* aprendemos frente al *cómo* aprendemos, o viceversa.

Pierre Bourdieu: Síntesis y Capitales

Bourdieu, sociólogo francés, murió en 2002. Su pensamiento es de **síntesis**: pretende analizar tanto los planteamientos objetivistas como los subjetivistas, y tanto el orden como el conflicto.

1. Fase Antropológica: El Concepto de Habitus

En esta fase, elabora el concepto de **habitus**, el cual es un sistema de predisposiciones que opera entre la estructura social y las prácticas cotidianas. El *habitus* es un intercambiador. Existe un *habitus* de las clases más altas y otro de las clases más bajas. A partir de aquí, empieza a estudiar el fenómeno de la escolarización en Francia de los años 60, tratando de ver los efectos que la escuela tiene sobre la sociedad, entendiendo la escuela como una **institución autónoma** (con un grado importante de autonomía).

2. Sociedades Industriales Modernas: Los Tres Tipos de Capital

Bourdieu distingue tres tipos fundamentales de capital:

1. Capital Cultural: Este autor distingue tres subtipos:
   • Cultural incorporado: El que uno recibe en el proceso de socialización en función del grupo social en el que nace.
   • Objetivado: Bienes culturales que uno posee.
   • Institucionalizado: Se obtiene mediante el estudio y se traduce en dinero en el mercado de trabajo (títulos, diplomas).
2. Capital Social: Relaciones que facilitan la incorporación a la vida social.
3. Capital Económico: Dinero y bienes materiales.

Quien tiene un buen capital económico busca tener buen capital social, y viceversa. Existe un verdadero **intercambio de capitales**.