Tomás de Aquino y el Contexto del Siglo XIII: Filosofía, Sociedad y Política

Tomás de Aquino y el Contexto del Siglo XIII: Un Panorama Europeo

Tomás de Aquino vivió en el siglo XIII en la Europa medieval, donde Francia era el centro político y cultural. Durante la Alta Edad Media, el sistema económico se había reducido y el sistema político era de régimen feudal, en el que el vasallaje permitía soportar las guerras. A finales del siglo XI, se consiguió aumentar la producción, recuperar el comercio y el surgimiento de una nueva clase social. De esta forma, en el siglo XIII la economía tenía un comercio floreciente, uso de moneda y aumento de circulación de metales preciosos.

Transformaciones Sociales y Económicas

Socialmente, esto provocó un enriquecimiento de muchos campesinos y burgueses.

El Poder Político y Religioso

Políticamente, la supeditación del poder político al poder religioso, paralela a la supeditación de la filosofía a la teología, será la idea dominante durante el periodo medieval, aunque existían tensiones entre el Papa y los estados nacionales que se irán acentuando en la Baja Edad Media, como se pone de manifiesto en la Bula Unam Sanctam, en la que Bonifacio VIII se esfuerza en reclamar la supremacía universal del Papa.

El Surgimiento de las Universidades y la Educación Medieval

Destacan en este siglo las universidades surgidas a partir de las escuelas catedralicias durante la Edad Media. En las escuelas monacales se formaba al monje para la oración, copiando y conservando libros para saber interpretar las escrituras. En las escuelas catedralicias se impartía una enseñanza profesional. A medida que los escolásticos comienzan a concentrarse en las ciudades para la búsqueda de alumnos, sienten la obligación de unirse entre sí para hacer frente a reyes y obispos.

Métodos Pedagógicos

El método pedagógico era el de la lectio y la commentatio: el profesor lee las obras de los antiguos filósofos y las de los padres de la Iglesia y después las comenta. Cada alumno toma sus apuntes y al final del curso comienzan a aparecer los libros. A lo largo del curso escolar tenían lugar las disputationes, cuestiones que se debatían.

Materias Impartidas

Las materias impartidas eran, por un lado, las artes liberales:

• El trivium: integrada por la gramática, retórica y dialéctica.
• El quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía.

La cima de los estudios era la filosofía y, por último, la teología. En la universidad, el grado de maestro en teología era el título con mayor prestigio. Por otra parte, las ciencias avanzaron, como la química, astronomía y medicina, o el derecho, que busca la independencia del poder civil frente al Papa. El Renacimiento del siglo XII había roto el aislamiento abriendo nuevas rutas de comunicación, iniciándose intercambios con otras culturas. Surgen las escuelas de traductores. La inadecuación de las estructuras carolingias y feudales hicieron necesaria una reforma que limpió a la Iglesia. Las reformas fueron:

• Movimientos heréticos.
• Órdenes militares.
• Órdenes hospitalarias.
• Reformas monásticas.
• Órdenes mendicantes.

Debates Filosóficos Centrales del Siglo XIII

En este siglo se dan las principales discusiones:

• De la filosofía escolástica de relaciones razón-fe.
• La naturaleza de los universales: enfrentamientos de platónicos-agustinianos y aristotélicos.
• Relaciones entre el creador y los seres creados, la creación y la conservación del mundo.

Resultará especialmente novedoso el redescubrimiento de la física y la metafísica aristotélica. Destacaron el aristotelismo árabe platonizado, el aristotelismo árabe puro y el aristotelismo judío.

El Redescubrimiento de Aristóteles

Se descubría un nuevo sentido en la interpretación de la naturaleza cuando los pensadores tuvieron acceso a Aristóteles. El enfrentamiento inicial se produce con el aristotelismo, debido a que se ha accedido a él a través de interpretaciones platonizadas. Entre los seguidores de Aristóteles hay que seguir tres corrientes:

• Aristotelismo eclesiástico: inspirado en los textos de Avicena y con mezcla de ideas aristotélicas y neoplatónicas. Entre ellos destacan Alejandro de Hales y San Buenaventura.
• Aristotelismo heterodoxo: para obtener licencia se exigía comentar el libro De Anima de Aristóteles; la gente seguía los comentarios de Averroes al ser estos difíciles.
• Aristotelismo latino: que corrige a Aristóteles para ajustarlo al pensamiento cristiano y critica el averroísmo presentado por Alberto Magno.