La Tradición Oral y el Héroe en el Cantar de Mio Cid: Un Viaje por la Literatura Medieval
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El Mester de Juglaría y la Tradición Oral en la Literatura Medieval
La lírica, o poema, estaba destinada a la transmisión oral y al canto. Las primeras jarchas eran composiciones líricas, fáciles de recordar gracias a su rima y musicalidad, lo que facilitaba su memorización y difusión. Los juglares eran los encargados de memorizar y cantar estas composiciones líricas. La lírica permitía crear versos más emotivos, generando una emoción y un sentimiento colectivo.
El Oficio de los Juglares
El término Mester de Juglaría se refiere al oficio de los juglares. Estas figuras eran clave en la transmisión cultural, cuya función principal era difundir grandes historias entre el pueblo, mayoritariamente analfabeto. Acompañaban sus relatos con instrumentos musicales, bailes e interpretaciones dramáticas, lo que ayudaba a la audiencia a comprender los personajes y las tramas. Se presentaban en plazas, calles y pueblos, recitando de memoria y asegurando que las narraciones pasaran de generación en generación.
El Cantar de Mio Cid: Un Pilar de la Épica Castellana
El Cantar de Mio Cid, junto con otros cantares de gesta, superaba los 3700 versos (conservados). Para facilitar su memorización, se empleaban rimas asonantes en versos de 12 a 14 sílabas, organizados en largas tiradas monorrimas, sin estrofas fijas.
Contexto Histórico y Autoría
El poema fue compuesto aproximadamente 100 años después de la muerte de Rodrigo Díaz de Vivar. Durante este siglo, la tradición oral permitió que la historia se enriqueciera con elementos de exageración popular, transmitiéndose de boca en boca. Este cantar es reconocido como un cantar de gesta, cuyo tema principal gira en torno a batallas y héroes.
La copia más antigua conservada del Cantar de Mio Cid data de los siglos XIV-XV y fue realizada por el copista Per Abbat. A pesar de esta copia, el autor original del cantar permanece anónimo.
Estructura del Cantar de Mio Cid
El Cantar de Mio Cid se estructura en tres partes o cantares:
Cantar del Destierro
La parte más histórica y emotiva, narra el destierro del Cid por el rey Alfonso VI de Castilla.
Cantar de las Bodas
Con un componente más imaginativo, relata las victorias del Cid, como la obtención de la espada Colada tras luchar contra Berenguer II. El rey, reconciliado, propone el matrimonio de las hijas del Cid con los infantes de Carrión.
Cantar de la Afrenta de Corpes
Los infantes de Carrión, movidos por la vanidad y la venganza tras ser humillados, maltratan y abandonan a las hijas del Cid en el robledal de Corpes. El rey Alfonso VI debe reconocer su error y, para reparar la afrenta, concierta nuevas bodas para las hijas del Cid con los infantes de las coronas de Aragón y Navarra. Esta unión de coronas, un elemento ficticio, refleja el deseo popular de diversión, paz y la superación de conflictos.
Tipos de Rima en la Poesía Medieval
Rima Asonante
Coincidencia de las vocales a partir de la última vocal tónica del verso, mientras que las consonantes pueden variar.
Rima Consonante
Coincidencia total de vocales y consonantes a partir de la última vocal tónica del verso, siendo esta la rima más difícil y elaborada.