Transformación del Pensamiento: Filosofía y Ciencia en el Renacimiento y la Doctrina de Hobbes

El Interludio del Renacimiento: Ruptura con la Tradición Medieval

En la Edad Media, la filosofía cumplía la función de ser el fundamento de la teología y de la religión, desde el punto de vista intelectual y metafísico. En el Renacimiento, esta relación fue catalogada por los posteriores filósofos como muy precaria.

De esta época se destaca la superioridad de la Iglesia, poniendo su sello en la teoría moral, política, en la familia, en el trabajo, en las artes y en la literatura, y en gran medida en la ciencia. Posteriormente, la brecha entre filosofía y teología se fue ampliando, y de ahí comenzó a concebirse a la religión como materia de fe. Este periodo abarca los siglos XIV al XVI.

Características Fundamentales del Periodo Renacentista

• La religión se establece como materia de fe y no de razonamiento.
• Se consolida la separación entre filosofía y teología.
• Renace la importancia de lo humano (Humanismo).
• La naturaleza pasa a ser el nuevo objeto de investigación.
• Se intensifica la influencia del humanismo y de las ciencias naturales.
• Surge la importancia de nuevos filósofos naturalistas como Copérnico, Kepler y Galileo.
• El Renacimiento significa una época de descubrimiento y emancipación (ejemplos: el descubrimiento del nuevo continente por Colón, los cuadros de Giotto, las obras de Dante, Miguel Ángel y el humanismo de su tiempo, y los estudios de Leonardo da Vinci sobre la circulación de la sangre).
• Comenzó el fácil acceso a la información.
• Se produjo el descubrimiento de textos originales.
• El pensamiento de Aristóteles comenzó a diluirse.
• La invención de la imprenta de Gutenberg facilitó la difusión de los libros.

Las Ciencias y los Cambios Metodológicos

Los científicos del Renacimiento produjeron cambios significativos, a diferencia de los pensadores medievales que se enfocaban principalmente en la lectura de textos. Los primeros científicos modernos dieron importancia a:

1. La observación y la elaboración de hipótesis.
2. Explicaciones que debían ser demostradas empíricamente.
3. La búsqueda de descubrir leyes y principios.

Con lo anterior, se dio la creación de varios instrumentos clave:

• Telescopio (1608): Galileo fue el primero en usarlo.
• Microscopio.
• Bombas de aire.

Estos avances ayudaron a descubrir protozoos, bacterias, la rotación de la Tierra y la circulación de la sangre, así como leyes de temperatura, volumen y presión. La observación y la matemática se convirtieron en los rasgos más distintivos de la ciencia moderna, poniendo al hombre y a su razón como centro del universo.

Thomas Hobbes: El Mecanicismo y la Política

Vida y Fundamentos Filosóficos de Hobbes

Thomas Hobbes nació en 1588 en Westport, Inglaterra. Era hijo de un vicario y le fascinaba la literatura clásica. Llegó a ser preceptor del Conde de Devonshire, lo que le permitió viajar. En Italia conoció a Galileo.

Hobbes suponía que el método de la observación y de la deducción, a partir de axiomas elaborados con la observación, daría como fruto el conocimiento exacto. Por ello, emprendió un estudio en el que replanteaba la naturaleza física y la del hombre. Él es considerado el padre del totalitarismo moderno. Su teoría del hombre y la sociedad la construyó siguiendo el modelo mecanicista.

Cuerpos en Movimiento

Según Hobbes, a la filosofía le interesan las características de los cuerpos. Identificó tres tipos de cuerpos:

1. Los físicos (ej. piedras).
2. El cuerpo humano.
3. El cuerpo político.

Todos estos comparten una característica fundamental: el movimiento. Hobbes afirma que todo lo que existe es corpóreo y que el propósito de la filosofía es el estudio de los cuerpos en movimiento. Sostiene que el movimiento es un proceso de cambio, un continuo abandonar un lugar y tomar otro. Solo un cuerpo en movimiento puede ser causa de que se mueva un cuerpo en reposo. De igual manera, un cuerpo en movimiento tiende a seguir moviéndose a menos que otro cuerpo lo detenga.

Existen dos clases de movimiento en el hombre y los animales:

• El vital: Comienzan cuando nacemos y continúan a través de la vida.
• El voluntario: Como caminar o hablar, son primero movimientos en nuestras mentes.

Enfoque Mecanicista del Pensamiento Humano

El proceso de pensamiento comienza cuando un cuerpo externo se mueve y produce un movimiento en nosotros. El impacto inicial que nos causa un efecto externo produce efectos más duraderos; por ejemplo, el oleaje del océano continúa aunque no haya más viento. Lo mismo sucede en el hombre, ya que cuando cerramos los ojos retenemos una imagen de la cosa vista. Para él, el pensamiento es una variedad de la sensación.

Existe una diferencia entre la mente del animal y la mente del hombre: el hombre puede marcar sus sensaciones con signos o nombres, y también la ciencia y la filosofía son posibles porque el hombre puede formular palabras y oraciones.

Teoría Política y Moral

Su manera de pensar acerca de la filosofía política se asemeja al método de la geometría, ya que deduce de premisas todas las consecuencias de su teoría política. La mayoría de estas premisas giran alrededor de su concepción de la naturaleza humana.