Transformaciones en la Sociología de la Educación: Del Constructivismo al Enfoque Dialógico

La Nueva Sociología de la Educación: Orígenes y Evolución

La "nueva" sociología de la educación surge en Gran Bretaña en los años setenta del siglo XX, configurándose como una síntesis de una interpretación sociológica crecientemente interesada por los procesos organizativos y las interacciones sociales, y de la cada vez mayor preocupación por el contenido y la estructura del currículo. Esta "nueva" sociología de la educación es una reacción frente a la omisión del estudio del currículo por parte de la sociología tradicional. Los estudios previos partían de la idea del déficit del alumno de clase obrera, lo que hacía que el currículo apareciera como algo ajeno a la preocupación sociológica. El interés por el currículo proviene, precisamente, de la incapacidad de la sociología para dar explicaciones eficaces al fracaso escolar de la clase obrera.

Evolución y Perspectivas Clave

1. Evolución Histórica

La evolución de la sociología de la educación ha transitado por diversas fases, adaptándose a las nuevas comprensiones de los fenómenos educativos y sociales.

2. Concepción Constructivista

Dentro de la concepción constructivista encontramos una perspectiva subjetiva: la realidad social es una construcción humana que depende de los significados que le damos las personas; la realidad existe gracias a la construcción subjetiva que de ella hacen los individuos. El conocimiento se construye activamente por parte del alumnado; hasta ahora se consideraba que el alumno asimilaba, pero ahora se afirma que construye. El constructivismo da todo el protagonismo a la cognición individual, pero olvida el contexto de aprendizaje.

Ausubel da un paso más y habla de aprendizaje significativo: el proceso individual de construcción del significado y atribución de sentido, que es diferente en cada persona. Los contenidos parten de lo que el alumno ya sabe. Añade tres condiciones esenciales:

• Significatividad lógica: La estructura del material debe ser coherente y organizada.
• Significatividad psicológica: El material debe ser asimilable por el alumno, conectando con sus conocimientos previos.
• Disposición potencial del alumnado: El alumno debe tener la voluntad de aprender significativamente.

A partir de esto surgen críticas a la corriente constructivista. Desde hace solo dos décadas, las principales contribuciones de la sociología ya no son estructuralistas y se orientan progresivamente hacia una línea cada vez más comunicativa.

El Giro Dialógico en las Ciencias Sociales y Educativas

Habermas, a través de su obra la Teoría de la Acción Comunicativa, ha contribuido de manera decisiva al actual giro dialógico que están experimentando las ciencias sociales y educativas. Las concepciones de aprendizaje comunicativo y dialógico, basadas en Habermas y Beck, están englobando y superando las aportaciones realizadas por concepciones anteriores como las del aprendizaje significativo y cooperativo. Simultáneamente, la antigua concepción constructivista del aprendizaje está reorientándose en sentido dialógico. Las sociologías de la educación que hoy se utilizan en los planes de mejora educativa comparten de forma desigual y progresiva la orientación dialógica. Todos sus autores reconocen la extraordinaria relevancia del pensamiento crítico sobre la educación realizado por Freire.

Contribuciones de Sociólogos Clave

Bernstein: Teoría del Discurso Pedagógico

Bernstein tiene la teoría del discurso pedagógico. Su modelo de la reproducción solo se interesa por lo transmitido, y la clave reside en la transmisión. El discurso pedagógico se apropia de otros discursos recontextualizándolos.

Apple: Currículo y Relaciones de Poder

Apple ha situado el estudio del currículo en el contexto social y la relación de poder externas e internas a la escuela. Ha superado las concepciones que solo habían contemplado los elementos reproduccionistas de esas relaciones de poder y habían prescindido de los elementos de resistencia.

Willis: Cultura Cotidiana y Resistencia

Para Willis, la vida cotidiana es una fuente muy importante de producción cultural; propone incluir este enfoque en el campo de la sociología de la educación, extendiendo así su ámbito de estudio al de la política cultural. Analiza las relaciones que se establecen entre los sujetos que interactúan en ella. La escuela crea valores, no solo los transmite, y a su vez, los sujetos crean mecanismos de resistencia y supervivencia cultural.

Giroux: Política Cultural y Rol del Profesorado

Giroux considera que la política cultural debe ser estudiada también por la sociología de la educación, sin limitarse al estudio del currículo escolar. Los sujetos son quienes transforman la realidad. Destaca la relevancia del papel intelectual transformador del profesorado y de las técnicas pedagógicas.