Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Estructura y Argumentos Fundamentales

Existen cinco vías que señalan cuál es la estructura lógica común en las demostraciones de la existencia de Dios propuestas por Santo Tomás de Aquino. Todas ellas comparten tres etapas diferentes en su desarrollo:

1. Punto de Partida: Se inicia con un hecho observable del mundo sensible, el cual requiere una interpretación metafísica.
2. Recorrido Argumentativo: Se basa en la idea de que todo lo que sucede tiene una causa, y en un segundo momento, se postula que debe existir una causa primera.
3. Conclusión: El término final es la conclusión lógica de lo anterior: esa causa primera es Dios, por lo tanto, Dios existe.

Desarrollo de las Cinco Vías

Primera Vía: El Argumento del Movimiento (Motor Inmóvil)

Esta vía se fundamenta en la Física de Aristóteles: “todo lo que se mueve es movido por otro”.

• Si algo se mueve, es movido por otro agente.
• Ese otro agente será algo inmóvil o algo que a su vez se mueve.
• Para evitar una regresión infinita, tiene que existir un motor inmóvil, el cual es identificado como Dios.

Segunda Vía: El Argumento de la Causa Eficiente

Se centra en la cadena de las causas eficientes:

• Nada puede ser causa de sí mismo.
• La causa de algo no puede ser incausada, pues tendría a su vez una causa.
• Debe existir una causa incausada, la cual es Dios.

Tercera Vía: El Argumento de la Contingencia (Ser Necesario)

Esta vía se basa en el concepto de necesidad como opuesto a la posibilidad o contingencia:

1. En el mundo hay cosas que, aunque existen, podrían no existir o no ser; a estos objetos se les llama posibles.
2. O bien todo es posible (contingente) o bien hay algo necesario.
3. Se concluye que todo lo que podría no ser (todas las cosas posibles) alguna vez en el tiempo no existieron (pues la nada no puede crear el ser).
4. Por lo tanto, no es posible que todo sea contingente. Debe haber algo necesario que exista en todo momento del tiempo. Ese ser necesario es Dios. Por tanto, Dios existe.

Cuarta Vía: El Argumento de los Grados de Perfección

Esta vía está basada en el concepto de perfección:

• En las cosas creadas existe una gradación de perfecciones que se encuentran realizadas de manera gradual.
• Toda cualidad limitada y causada debe derivar de una perfección máxima.
• Debe existir un ser que posea por esencia las máximas perfecciones: Dios. Por tanto, Dios existe.

Quinta Vía: El Argumento Teleológico (Orden y Finalidad)

Se basa en una imagen teleológica (orientada a un fin o realidad):

• Se observa que los seres naturales, aunque carecen de conocimiento, actúan con una finalidad (ordenan su movimiento y realizan una función en el mundo).
• Esto implica que su acción está ordenada hacia un fin.
• Tiene que haber una inteligencia suprema que contenga el fin absoluto. Esa inteligencia es Dios. Por tanto, Dios existe.

Nota Adicional

Según Santo Tomás, el mal es una privación de realidad.