Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Razón, Fe y la Existencia de Dios
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La existencia de Dios constituye un preámbulo de fe y pertenece al ámbito intermedio de verdades reveladas que pueden ser demostradas racionalmente, en el que pueden colaborar fe y razón, que pertenecen a la teología natural. Una tesis del tomismo necesita demostrar la existencia de Dios a posteriori, rechazando la opinión de San Anselmo a priori. Para poder llegar a esta demostración, existen cinco vías, todas parten de algún hecho de la experiencia hasta llegar a Dios. Estas son las cinco vías: del movimiento, causalidad, contingencia, grados de perfección y la vía teológica.
La Creación y la Existencia según Tomás de Aquino
Para demostrar la existencia de Dios, Tomás de Aquino explica el problema de la creación por medio de la esencia y la existencia. Afirma que el único ser que es perfecto es Dios. Sin embargo, el resto de los seres no existen necesariamente, solo participan de la existencia porque Dios los ha creado, haciéndolos pasar de la esencia a la existencia real. El ser humano está formado por cuerpo y alma racional inmortal, conoce la realidad aislando las formas universales de los objetos, separándolos de la materia. Así se puede llegar al conocimiento de Dios.
Ética y la Búsqueda de la Felicidad
Mediante la razón y el conocimiento de la ley natural, el ser humano domina los impulsos pasionales, adquiriendo las virtudes éticas. A través del conocimiento, la virtud supone el predominio de la razón y siempre tiene como fin la felicidad. La felicidad para nosotros es poder llegar hasta Dios.
La Ley Natural y la Teoría Política
La ley natural se encuentra también en el centro de la teoría política de Santo Tomás. Si el hombre es un ser sociable, debe buscar la felicidad en la sociedad, pero necesita una ley positiva que cumpla la ley natural y busque el bien común. La ley positiva deriva de la ley natural y no puede entrar en conflicto con ella si quiere ser una ley legítima. Se ve el vínculo entre orden político y orden moral que enlaza con Dios por la ley natural.