Zaratustra de Nietzsche: Transformaciones del Espíritu, Eterno Retorno y Voluntad de Poder

Las Tres Transformaciones del Espíritu en "Así Habló Zaratustra"

En la obra Así Habló Zaratustra, Nietzsche describe tres transformaciones del espíritu: camello, león y niño.

• El camello representa la moral de los esclavos, la humildad, el sometimiento y la capacidad de soportar con paciencia las pesadas cargas.
• El león simboliza al nihilista que destruye los valores establecidos, conquista la soledad y vive en el desierto.
• El niño representa al hombre que inventa nuevos valores, tomando la vida como un juego y una afirmación constante. Es la metáfora del hombre del futuro, el superhombre.

El Eterno Retorno: Una Tesis Fundamental

Una de las tesis más complejas de Nietzsche es la del eterno retorno. Esta idea propone que todos los acontecimientos del mundo, incluso las situaciones más difíciles, se repetirán eternamente. Nietzsche argumenta: "Dado que la cantidad de fuerza del universo es finita y el tiempo infinito...". Con esta tesis, Nietzsche busca otorgarle al instante y a la vida un carácter absoluto que trasciende en el tiempo.

La Voluntad de Poder: El Motor de la Existencia

La voluntad de poder es un concepto central en la obra de Nietzsche. Se refiere al impulso primordial de la existencia y de la vida, que busca ser y ser aún más. Nietzsche sostiene que en todas las cosas encontramos un afán por la existencia. Sin embargo, esta fuerza no puede identificarse con un ser personal.

La tragedia griega ilustra esta idea: el héroe que intenta escapar de su destino, impulsado por la hybris, está condenado a morir. Esto demuestra que el poder no reside en el yo ni en el sujeto, sino en la vida misma. Nietzsche, al reconocer que la voluntad de poder es solo voluntad de soportar, y que el eterno retorno no trae alegría sino resignación ante la repetición, desemboca en un pesimismo y una depresión que había querido evitar.

El Superhombre: Un Nuevo Horizonte de Valores

El superhombre es un intento de recuperar los valores perdidos. No se identifica con ninguna clase social ni raza específica. Se reconoce por los siguientes rasgos:

• Rechaza la moral de esclavo, que incluye la prudencia y esconde la cobardía.
• Rechaza la conducta gregaria y la moral del rebaño, que implica seguir siempre a la mayoría.
• Crea valores e inventa normas morales, fieles al mundo de la vida.
• Vive en la finitud, sin creer que la vida tenga un sentido predeterminado, salvo el que uno mismo quiera darle.
• Afronta el riesgo y el enfrentamiento, sin ocultarse ante el sufrimiento ni la muerte.
• Ama la exuberancia de la vida y no teme a la diferencia.
• Ama la intensidad de la vida, el amor sensual y la belleza del cuerpo y la mente.
• Es un espíritu libre, dueño de sí mismo y de su vida.