Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Corrientes Filosóficas del Conocimiento

Sofistas (Georgias)

Relativismo: Vivimos en un mundo de opiniones, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal.

Tesis de Georgias: Nada existe; si algo existiera, sería incognoscible; si fuera conocible, sería incomunicable.

Platón y Aristóteles

Objetivismo: El conocimiento real es idéntico a su objeto.

Tomás de Aquino

Ayudó a restablecer la confianza en la razón y la fe.

Descartes, Spinoza y Leibniz

Racionalistas: El razonamiento deductivo es la fuente y prueba del conocimiento.

Francis Bacon y John Locke

Empiristas: La percepción de los sentidos es la fuente y prueba del conocimiento.

Clasificación del Conocimiento

• Por su posibilidad: Dogmatismo, escepticismo, subjetivismo,

Explicació Intencional i Racionalitat

L'explicació intencional i la racionalitat es refereixen a un tipus de representació mental que tendeix cap a un objectiu. Existeixen accions humanes sense intenció (2) (mer comportament), però nosaltres parlarem de les que sí que tenen intenció (1). Aquesta intenció comporta 3 components:

• Acció: Anar al cinema.
• Desig: Voler anar al cinema.
• Creença: Què necessito per poder anar al cinema.

El comportament intencional pot ser racional (11) o irracional (12). En cas que sigui racional, pot ser:

• Optimitzada [Racionalitat Instrumental] (111): Comportament basat en el propi benefici.
• Satisfactòria [Racionalitat Mínima, Instintiva] (112): Decisió racional que, donada la informació disponible i en el context

Lo único cierto es que esta época fue confesionalmente católica, a pesar de que algunos escolares (pensemos en David de Dinand, por ejemplo) sostuvieron doctrinas más averroístas, y consiguientemente panteístas, que no cristianas. Pero cuando el investigador se asoma a los libros de la Baja Edad Media no observa jerarquías armoniosas, ni siquiera en el interior de la obra de **Tomás de Aquino**, que trató ante todo de mostrar cómo la Fe cristiana no era incompatible con el discurso racional, pero no de crear un sistema más o menos racionalista con sus conceptos jerarquizados. Todo lo que se puede decir sobre la **Escolástica** es que la Baja Edad Media usó lo que en el siglo XVI ya se llamaba la ‘Filosofía escolástica’, que... Continuar leyendo "Filosofía y Derecho en la Baja Edad Media: Una Perspectiva Tomista" »

El Cráneo del Homo Sapiens y el Origen de la Civilización

La particularidad del cráneo del Homo sapiens es la cúpula craneal. Para conseguir suficientes nutrientes para alimentar ese cerebro, es necesario cazar. El arco mandibular humano es muy pequeño en comparación con los animales. La invención de la ganadería y la agricultura requiere tiempo; solo si eres capaz de prescindir de algo ahora, luego lo puedes tener multiplicado más adelante. El descubrimiento de la agricultura y la ganadería permitió los asentamientos estables. Los nómadas solo tienen como propiedad aquello que pueden transportar. La propiedad es poder sobre las cosas. El criterio de la propiedad cambia con el cultivo, ya no es la fuerza sino el trabajo y cuidado... Continuar leyendo "Evolución del Cráneo Humano, Civilización y el Concepto de Ciudadanía" »

El escepticismo y la búsqueda de la verdad

El escepticismo sostiene que es imposible alcanzar la verdad absoluta sobre la naturaleza, por lo que la existencia misma de tal verdad es puesta en duda. Los escépticos argumentan que el fallo no reside en un defecto de la inteligencia humana, sino en la búsqueda de algo que no existe en la realidad. En esencia, el escepticismo niega la posibilidad de conocer la realidad en sí misma, fuera de la percepción humana.

La postura de Sócrates frente al relativismo

Inaceptable para Sócrates: Sócrates estaba convencido de la posibilidad de encontrar definiciones objetivas de conceptos morales y, por tanto, de la existencia de valores morales absolutos. En consecuencia, Sócrates rechazaba el convencionalismo... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Griega: Del Escepticismo al Método Socrático" »

Peter Sloterdijk irrumpe en la filosofía alemana al publicar su documento Normas para el parque humano, una respuesta a la Carta sobre el humanismo. Sloterdijk pretende retomar la discusión de Heidegger sobre dicha carta, argumentando que Heidegger carece de argumentos sólidos. En El parque humano, Sloterdijk retoma este tema, utilizando términos provocativos para captar la atención de los medios. Por esta razón, Habermas, creador de la teoría comunicativa, acusó a Sloterdijk de ser un protonazi, y la prensa lo acusó de eugenista. Sloterdijk se defiende argumentando que no han leído su documento con atención, y que en lugar de escucharlo, escuchaban a los fantasmas del pasado, espejismos del nacionalsocialismo que habitaban el inconsciente... Continuar leyendo "Sloterdijk y el Parque Humano: Crítica a la Educación y Biotecnología" »

La Estética Platónica: Belleza, Orden y Reminiscencia

La belleza no nos es otorgada por la naturaleza, sino que la poseemos por reminiscencia de cuando estuvimos en el Mundo de las Ideas. Es crucial entender que no todo lo que nos agrada es la verdadera belleza; a veces es solo la apariencia, tal como se ilustra en el Mito de la Caverna.

Conceptos Fundamentales de la Estética de Platón

Inspiración Pitagórica y el Orden Cósmico

• Esencia: Su fundamento reside en el Orden y la Simetría.
• Naturaleza Cuantitativa: La belleza es una propiedad que puede expresarse matemáticamente.
• Conexión Divina: La capacidad de captar la belleza es una propiedad específica del ser humano, mostrando así su parentesco con los dioses.

Platón consideraba que el... Continuar leyendo "La Estética de Platón: Orden, Geometría y la Jerarquía de la Belleza Ideal" »

El Arte en Aristóteles

Definición

Aristóteles define el arte como la actividad artística humana productiva basada en el conocimiento y en la aplicación consciente de normas de valor universal. Para él, el arte es una actividad, no un producto, porque lo que importa es el proceso. Además, es un proceso consciente, por lo que la producción basada en el instinto, la casualidad o la simple experiencia o práctica no es arte. El artista debe poseer cierta habilidad, una disposición permanente para crear. Aristóteles, una vez dada su definición de arte, también considera arte la capacidad innata para crear que tienen algunas personas. Con el tiempo, también se llamará arte al producto, pero Aristóteles nunca usará el término de arte... Continuar leyendo "Concepto de Arte en la Filosofía de Aristóteles: Definición, Características y Fines" »

Determinando el Justo Medio: Ética, Justicia y Razón

En cambio, en las virtudes que no son la justicia, el cálculo de
lo que hay que darse a sí mismo o a los demás no ha de ser hecho desde una cosa
externa al sujeto que actúa (como es la docencia) sino desde el mismo sujeto mismo y
desde sus necesidades personales, y a este ‘medio’ lo llamó medium rationis, para
diferenciarlo del medium rei por el que se mide la relación de justicia o jurídica.
Las diferencias entre ambos ‘medios’ las entenderemos mejor con un ejemplo: lo
que sería demasiado comer para Flacus, es poco o está bien para Crasus. En cambio, las
competencias (derechos y deberes) del profesor y de los alumnos no se determinan por
lo que necesiten personalmente unos... Continuar leyendo "Determinando el Justo Medio: Ética, Justicia y Razón en Aristóteles y Tomás de Aquino" »

Comparación de Nietzsche con Otros Autores

Comparar a Nietzsche con autores anteriores a él revela numerosas diferencias. A continuación, se presenta una comparación con Platón, Schopenhauer y Kant, destacando los puntos de divergencia más significativos.

Nietzsche vs. Platón

Platón, discípulo de Sócrates y figura influyente en la filosofía occidental (y base del cristianismo), fue denominado por Nietzsche como el "gran corruptor". La diferencia fundamental radica en la concepción de la realidad:

• Platón: Estructura la realidad en dos niveles: el mundo sensible (cambiante e imperfecto) y el mundo de las Ideas (inmutable, permanente e incorruptible). Las Ideas son la verdadera realidad y el origen de todo lo existente en el mundo sensible.