Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Griego

El Teatro Castellano en el Siglo XV: Orígenes y Evolución

En el siglo XV, Castilla fue testigo de una notable actividad teatral, de la cual se conservan diversos textos. Durante la Edad Media y hasta bien entrado el siglo XVI, resulta difícil distinguir con nitidez entre el espectáculo teatral propiamente dicho y las distintas conmemoraciones o celebraciones populares. No obstante, ciertas manifestaciones literarias, consideradas a menudo fuera del género teatral, pudieron estar presentes en los espectáculos públicos gracias a formas como las coplas o los romances dialogados.

La Danza General de la Muerte: Un Reflejo de la Época

La Danza General de la Muerte, datada a finales del siglo XIV o principios del XV, forma parte de un grupo de... Continuar leyendo "El Teatro Castellano del Siglo XV: Orígenes, Formas y Figuras Clave" »

Las Instituciones

Publicadas en el año 533, las Instituciones constituían un tratado fundamental del Derecho. Se dividen en cuatro libros, y cada libro en títulos, basados en las Instituciones de Gayo. Su estructura es la siguiente:

• Libro 1º: Trata sobre las cosas.
• Libros 2º, 3º y parte del 4º: Tratan sobre las personas.
• Final del libro 4º: Trata sobre las acciones.

Este libro, concebido para la enseñanza, fue redactado por Teófilo y Doroteo, entrando en vigor al mismo tiempo que el Digesto. A diferencia del Digesto, las Instituciones no presentan tantos problemas de interpretación, ya que su fuente principal, las Instituciones de Gayo, han llegado a nosotros en buen estado.

El Codex Repetitae Praelectionis

Tras la creación del primer... Continuar leyendo "Compilación de Justiniano: Instituciones, Codex, Novelas y Evolución del Derecho Bizantino" »

Este documento explora una selección de raíces griegas fundamentales y sus derivados, ofreciendo una visión del vocabulario griego antiguo y su influencia en el lenguaje moderno.

Raíces Griegas Comunes

• -ἄνθρωπος (“hombre”, “ser humano”): antropófago, antropoide, antropomorfo, filantropía, misantropía
• -ἀντί- (“contra”): antídoto, antiestético, antífona, antinomia
• -ἄριστος (“mejor”): aristocracia, Aristófanes, Aristóteles, Aristarco
• -ἀρχή (“comienzo, mando, autoridad”): arcaico, arquetipo, oligarquía, jerarquía, tetrarquía, monarquía
• -αὐτός (“el mismo”): autónomo, autodidacta, autómata, autopsia
• -βιβλίον (“libro”): Biblia, bibliófilo, bibliografía, biblioteca
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La Poesía Comprometida: Un Viaje a Través de la Guerra, la Denuncia y la Intimidad

Compromiso: Se trata de una poesía comprometida, poesía de guerra y denuncia, y poesía de solidaridad con el pueblo oprimido. Esta concepción de la "poesía como arma" que domina este poemario implica que lo lírico cede paso a lo épico: el poeta asume una función "profética" (su voz se alza para proclamar el amor a la patria, para educar a los suyos en la lucha por la libertad y para increpar a los opresores de la patria y los hombres).

Tonos Principales

Se articula en 4 tonos:

• Exaltación heroica: De los hombres que luchan por la justicia y la libertad, glorifica los valores de esa colectividad (fuerza, orgullo) mediante una hipérbole simbólica en la

La Elegía Griega: Orígenes y Evolución

La Elegía es una variante de la poesía hexamétrica a la que sustituyó en los himnos. De origen jonio, nació (por aedo) en las ciudades griegas de Asia Menor o en las islas próximas. Su nombre deriva de elegon ("caña"). Se caracteriza por el uso de dísticos elegíacos: un hexámetro dactílico (-uu)(-uu)(-uu)(-uu)(-uu)(-uu) seguido de un pentámetro (-uu -uu- / -uu -uu-).

Primera Etapa de la Elegía

• Calino (Éfeso, mitad del siglo VII a.C.): Sus temas principales giran en torno al destino, la gloria, la fama y los compañeros de armas.
• Tirteo (Esparta, mediados del siglo VII a.C.): Exaltó las virtudes espartanas, especialmente el valor en la batalla.
• Mimnermo (siglos VII-VI a.C., Suda: Colofón/Esmirna?

Nueva Iconografía Cristiana

Con anterioridad a los edictos, las necesidades de representación plástica de la nueva religión estaban condicionadas por:

1. La situación de clandestinidad.
2. La contradicción entre las herencias anicónica y antimaterialista de:

• La tradición judía.
• El sentido simbólico y expresivo.
• La influencia neoplatónica.

Con el fin de la clandestinidad, el problema de cómo decorar la iglesia fue serio y difícil, porque la cuestión de las imágenes y su empleo en la religión se planteó de nuevo, provocando disputas. No debía haber estatuas de Dios. Las pinturas eran útiles para ilustrar episodios de los libros sagrados según la vista latina.

Características de la Iconografía

Desde el siglo IV asistimos a un progresivo... Continuar leyendo "Arte Paleocristiano: De las catacumbas a las basílicas" »

Los Pueblos Prerromanos en la Península Ibérica

En sentido estricto, el periodo prerromano abarca todo lo anterior a la llegada de los romanos a la Península Ibérica en el año 218 a.C. Sin embargo, la historiografía suele limitar este concepto a los pueblos indígenas citados por los historiadores griegos y romanos.

Pueblos Ibéricos: El Este y Sur Peninsular

En el Este y Sur de la Península se asentaban los pueblos ibéricos, como los layetanos, edetanos y contestanos. Poseían una cierta homogeneidad cultural, con fuertes influencias mediterráneas y una lengua común. También desarrollaron un sistema de escritura propio, con variedades regionales. Su economía se basaba en la agricultura y la ganadería, aunque la minería también... Continuar leyendo "Historia Antigua de la Península Ibérica: Pueblos, Colonizaciones y la Conquista Islámica" »

GENERO Dramático

El Fin del Imperio Ateniense

La Rendición de Atenas (404 a.C.)

Tras la derrota en la Guerra del Peloponeso, Atenas se rindió en el 404 a.C. Las condiciones impuestas por Esparta fueron duras:

• Destrucción de la flota y las murallas atenienses.
• Atenas se unió a la Liga del Peloponeso, perdiendo su independencia.

Tebas y Corinto abogaban por la destrucción total de Atenas, pero Esparta se negó.

El Régimen de los Treinta Tiranos

Atenas dejó de ser una democracia y pasó a ser una oligarquía gobernada por los Treinta Tiranos, un grupo controlado por Esparta. Las polis de la Liga Ático-Délica también se convirtieron en oligarquías bajo el control espartano.

Alejandro Magno y la Caída del Imperio Persa

Las Primeras Victorias (334-332 a.C.)

La... Continuar leyendo "El Fin del Imperio Ateniense y el Auge de Alejandro Magno" »