Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Griego de Primaria

Publio Ovidio Nasón: Vida y Obra

Publio Ovidio Nasón nació en el 43 a.C. en Sulmona, una localidad en Italia central, en el seno de una ilustre familia de la aristocracia rural. Falleció en el 17 d.C. en Tomis, a orillas del Mar Negro (actual Constanza, Rumanía), lugar de su destierro.

A los 23 años, Ovidio abandonó la carrera política para dedicarse a escribir versos, su verdadera vocación, para la que estaba extraordinariamente dotado. Fue halagado en los salones de la corte, pero también tachado de poeta frívolo. En el año 9 d.C., el emperador Augusto lo envió al destierro. Las causas de esta decisión permanecen ocultas; el propio Ovidio menciona las palabras «carmen et error» (un poema y un error) como los motivos.

Las Metamorfosis

Contexto Histórico y Político de Platón

Platón vivió en la segunda mitad del siglo V a. C. Hijo de una familia aristocrática, estaba destinado a participar en la vida política. Le tocó vivir una época de profunda crisis política en Atenas. Tras la victoria sobre los persas en las Guerras Médicas, Atenas experimentó unos cincuenta años de esplendor democrático, interrumpidos abruptamente por la Guerra del Peloponeso. Este conflicto enfrentó, durante casi treinta años, a Atenas, defensora de la democracia, y a Esparta, partidaria del régimen oligárquico.

La derrota ateniense supuso la caída de la democracia y la imposición del régimen oligárquico de los Treinta Tiranos, apoyado por Esparta. Tiempo después, una revuelta restauró...

Filosofía y Vanguardia: De la Ataraxia Epicúrea a Álvaro de Campos

La búsqueda de una felicidad epicureya, en la que cabe el dolor y el sufrimiento, se entrelaza con la superación de estados de ataraxia y la adopción de una postura estoica, mostrando una autodisciplina y ecuanimidad ante las pasiones.

Álvaro de Campos, la más vanguardista de todas las máscaras de Fernando Pessoa, anhela serlo todo, sentirlo todo, tenerlo todo. Escribe en estados de exaltación y euforia. Es el poeta futurista de las fábricas y de la civilización mecánica, constituyendo la base del sensacionismo, fundamentado en sensaciones desenfrenadas.

Constantino P. Kavafis: El Poeta de Alejandría

Vida y Obra Temprana

Constantino P. Kavafis, ícono de la cultura...

Nociones: El Arte Trágico y lo Dionisiaco

Para los antiguos griegos, Dionisio era una divinidad protectora de la vida y símbolo del placer (fiestas y vino). Es el dios patrón de la agricultura y el teatro. Fue él quien enseñó a los hombres a cultivar la vid y a fabricar el vino. Moría cada invierno y resucitaba en la primavera y con él renacían también los frutos de la tierra. Para celebrar su resurrección se organizaban grandes fiestas con rituales orgiásticos. Contrastaba con Apolo, dios del sol, que simbolizaba el orden y la razón. Pero los griegos pensaban que las cualidades de los dos eran complementarias: los dos dioses son hermanos.

Orígenes de la Tragedia

Aristóteles sostenía que la tragedia griega se desarrolló a partir...

El Concepto de Buen Amor

En el prólogo de El Buen Amor, el Arcipreste de Hita afirma que el buen amor es el amor a Dios. Sin embargo, a lo largo de la obra, el foco se desplaza hacia el amor humano. El prólogo menciona el entendimiento, la voluntad y la memoria como facultades que guían al ser humano hacia el amor divino.

El Buen Amor como Arte y Técnica

El Arcipreste sugiere que el buen amor es un arte, una técnica. Esta idea se apoya en la explicación de Ferraresi en"De amor y poesía en la España medieva", donde se señala que en la lírica provenzal,"buen amo" era sinónimo de"fin amo", el amor cortés.

La Crisis del Amor Cortés

Sin embargo, el Arcipreste no identifica directamente el buen amor de su obra con el amor cortés provenzal....

Etapas de la literatura griega

Época Arcaica (VIII a.C. - VI a.C.): Epopeya y Lírica

Época Clásica (V a.C. - IV a.C.): Teatro

Época Helenística (323 a.C. - 30 a.C.): Difusión internacional de la cultura griega

Época Romana (30 a.C. - V d.C.): Aparición de la novela

Lírica griega

• Lírica personal: Breve, fragmentaria, con visión del mundo y gran sentimentalidad (elegía, yambo, oda).
• Alceo: Poeta griego que destaca con poemas morales y políticos.
• Safo: Poetisa con lírica delicada sobre el amor y la vida cotidiana.
• Anacreonte: Habla sobre los placeres de la vida, crea el género anacreóntico.
• Teócrito: Crea escenas campestres e idílicas, o escenas de amor campestre.
• Lírica coral: Píndaro hace lírica en honor a los atletas, con métrica

Política: Definición y Dimensiones

Se puede pensar la política como un conjunto de actividades sociales orientadas a tomar decisiones para satisfacer las necesidades y alcanzar objetivos en común. Existe un modo amplio, que sostiene que toda la vida humana está relacionada con la política (en relación con el poder, el gobierno y la sociedad), politizando aspectos de la vida que están despolitizados. Por otro lado, está el modo restringido, que afirma que hay un solo aspecto en la vida humana relacionado con la política (vinculado al poder, el gobierno y la sociedad), e intenta separar o despolitizar los demás aspectos de la vida humana.

Dimensión Agonal y Arquitectónica de la Política

La dimensión agonal de la política no necesariamente...

La Ilustración en el Siglo XVIII

La Ilustración fue un movimiento cultural que se desarrolló en Europa a lo largo del siglo XVIII. En España, se dio principalmente durante los reinados de Felipe V, Fernando VI y Carlos III. Se basó en el despotismo ilustrado, cuyo lema era "todo para el pueblo, pero sin el pueblo".

Este siglo es conocido como el Siglo de las Luces, en alusión a la luz de la razón, que constituía el fundamento del pensamiento ilustrado. Según esta corriente, todo debía someterse a la razón, y aquello que no pudiera explicarse por ella no existía o carecía de importancia.

Características Principales de la Ilustración

• Plena confianza en el hombre y en su capacidad para entender y organizar el mundo.
• Creencia en que todos

Evolución del Concepto de Sociedad Civil desde el Siglo XVIII

Tras la Reforma Protestante, la idea de sociedad civil universal se secularizó, culminando en 1789 con la concepción de una sociedad (o comunidad) civil universal basada en los derechos humanos. El idealismo laico de Kant (la paz perpetua), el anarquismo de Bakunin y Marx, e incluso la "sociedad civil de las naciones" de Dewey, mantuvieron la idea de una sociedad civil universal apolítica.

A lo largo de los siglos, las expresiones sociedad civil y sociedad política dejaron de ser sinónimas al ser propuestas a escala de un humanismo cosmopolita, resultado de la unión de los pueblos de la Tierra, en contraste con su aplicación a la política de cada Estado. Es a escala nacional...