Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Religión

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Espiritualitat i Educació: Claus per al Benestar

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"La cultura de la queixa porta Occident a la decadència"

Swami Parthasarathy

Swami Parthasarathy afirma: "Veig per fi el despertar de l'Índia i Àsia. La nostra cultura de la responsabilitat ens està fent més pròspers i millors que vosaltres (Orient - Occident)." Creu que a Occident som egoistes perquè ens queixem tenint-ho tot, i en canvi ells, sense tenir res, lluiten per tenir quelcom que nosaltres no valorem. Són generosos.

Swami creu que si fonamentes la teva existència en la responsabilitat i la generositat de donar, recuperes el control sobre la teva pròpia existència. Per exemple, si fundes una família només per rebre amor i drets, mai no n'obtindràs prou i acabaràs abandonant-la. S'ha de viure per donar-ho tot, i pel que... Continuar leyendo "Espiritualitat i Educació: Claus per al Benestar" »

Virtudes Teologales: El Camino hacia la Perfección Humana y la Unión con Dios

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Virtudes y Educación de la Voluntad

La unión con Dios perfecciona al ser humano y sus virtudes

La palabra virtud proviene del latín virtus, que equivale a habitus (hábito), definido como una disposición estable de la voluntad; es decir, el hábito de hacer el bien. Mediante la continuidad y la repetición de actos determinados, se genera el hábito. La persona que cultiva una virtud, poco a poco, se vuelve más excelente en esa área específica, logrando que las acciones virtuosas fluyan con naturalidad.

Las virtudes teologales son hábitos, pero no se producen por la repetición de actos humanos; son virtudes infusas o infundidas directamente por Dios, lo que significa que el ser humano no puede alcanzarlas por sus propias fuerzas.

Fe

La... Continuar leyendo "Virtudes Teologales: El Camino hacia la Perfección Humana y la Unión con Dios" »

Fonaments del Periodisme: Principis, Verificació i Noticiabilitat

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1. Elements del mètode objectiu de verificació

El mètode objectiu de verificació periodística proposat per Kovach i Rosenstiel es basa en els següents elements:

  1. El propòsit fonamental del periodisme és proporcionar als ciutadans la informació que necessiten per ser lliures i capaços de governar-se a ells mateixos.
  2. La primera obligació del periodisme és la veritat, utilitzant un mètode objectiu per arribar-hi.
  3. El periodisme ha de ser lleial, principalment, als ciutadans.
  4. L’essència del periodisme és la disciplina de la verificació.
  5. Els periodistes han de mantenir la seva independència respecte les persones i els fets sobre els quals informen sense caure en la indiferència.
  6. Els periodistes han d’exercir un control independent del
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Anselm Turmeda: Vida, Obra i Conversió a l'Islam

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Anselm Turmeda, també conegut com a Abd-Al·lah at-Tarjuman al-Mayurqí (en àrab: هللا ع بد ب ه هللا ع بد دمحم أب و ترجمان ال ي يورق م ال), fou un escriptor mallorquí en llengua catalana i també en àrab. Amb Ramon Llull, és un dels pocs escriptors medievals que ha escrit en català i en àrab, i és considerat un clàssic en ambdues llengües. Els seus llibres van tenir una gran difusió popular als països de parla catalana.

Biografia d'Anselm Turmeda

Turmeda va néixer a Ciutat de Mallorca. Després d'estudiar gramàtica i lògica a la Balear Major, va passar a Lleida, on va estudiar física i astronomia. El 1375, va ingressar a l'Orde Franciscà. S'ordenà diaca el 1379 i sacerdot el 1380. Als vint-

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Impacte de la Ciència i Crisi de Consciència a Europa (Segle XIX-XX)

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L’IMPACTE DE LA CIÈNCIA EN LA MENTALITAT

No tot es presentava de bon gust; aquestes invencions van produir un canvi de mentalitat. Van sorgir dos sectors de pensament:

  • CIENTISME: És una doctrina derivada del positivisme, segons la qual la ciència és capaç de resoldre totes les qüestions que la intel·ligència humana es pot plantejar.
  • RELATIVISME: Doctrina filosòfica segons la qual tot coneixement o tota norma moral és relativa.

LES RELIGIONS I LA NOVA SOCIETAT

A mitjans del segle XIX, el LAÏCISME es va anar introduint en els valors de la nova societat. El Laïcisme era una mentalitat que defensava la separació de l’Església i de l’Estat, la neutralitat ideològica de l’Estat i el reconeixement de la llibertat de consciència... Continuar leyendo "Impacte de la Ciència i Crisi de Consciència a Europa (Segle XIX-XX)" »

Judaismoa eta Islama: Oinarrizko Galderak eta Erantzunak

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Judaismoa: Oinarriak eta Ohiturak

Talmuda eta Otoitzak

Zer da Talmud?

Talmud testu multzoa da, errabinoek eta jakintsu hebrearrek legeari buruz egindako azalpenak eta interpretazioak jasotzen dituena.

Nondik ateratzen dituzte juduek beren otoitzak?

Juduek beren otoitzak iturri hauetatik ateratzen dituzte: Tora, Salmoak eta Talmud.

Kosher Legeak eta Jantziak

Nola janzten dira gizonezkoak otoitz egiteko?

Gizonezkoek kalota bat (kippah) daramate, eta otoitzerako xal bat (talit) eta filakteriak (tefillín) janzten dituzte.

Zer esan nahi du “Kosher” hitzak? Zer baldintza bete behar dituzte animaliek “Kosher” izateko?

Kosher judu batek jan dezakeen janaria da. Animaliek baldintza hauek bete behar dituzte:

  • Hausnarkariak izan behar dute.
  • Apatxak erditik
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Jesucristo: El Corazón del Cristianismo y su Mensaje

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El Corazón del Cristianismo: Jesús de Nazaret

A lo largo del siglo XX, muchos teólogos cristianos se preguntaron cuál era la esencia del cristianismo. La respuesta unánime fue Jesucristo.

El Núcleo de la Fe Cristiana

El núcleo del cristianismo no reside en un conjunto de principios morales o deberes éticos que los creyentes deban seguir. La moral es una consecuencia de la fe, no su característica esencial. El cristianismo tampoco se define como una religión del libro; la Biblia, si bien fundamental, no es el centro absoluto de la fe.

Asimismo, el corazón del cristianismo no se encuentra en la iglesia ni en una serie de dogmas rígidos sobre los cuales deba descansar nuestra fe.

Ser Cristiano: Creer en una Persona

Ser cristiano significa... Continuar leyendo "Jesucristo: El Corazón del Cristianismo y su Mensaje" »

Modelos Eclesiológicos: Del Integrismo a la Comunión Post-Vaticano II

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Modelos Eclesiológicos

Modelo Eclesiológico Pre-Conciliar (Integrista)

Características

  • Iglesia y otras confesiones cristianas: Predomina el criterio del integrismo eclesiológico. Se sostiene, en efecto, que la Iglesia de Pedro, o sea, la Iglesia Catolicorromana, es la única verdadera Iglesia de Cristo por poseer solo ella los elementos requeridos para que se dé una iglesia.

    Todas las otras confesiones cristianas que, por diversos motivos, no están en sumisión a dicho primado, no son reconocidas como iglesias.

  • Relación entre mundo e Iglesia: Lo que está fuera de la iglesia-institución, o sea, lo que no es cristiano, se tiende a ver la relación con él en los términos antitéticos de gracia/pecado. La actitud que entonces asume la iglesia

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El Contexto Histórico y Teológico de Jesús: Nacimiento, Familia y el Nuevo Éxodo del Bautismo

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El Contexto Histórico y Geográfico del Nacimiento de Jesús

Jesús nace en Belén de Judea, una provincia del Imperio Romano. Aunque Roma era la capital del imperio y la ciudad más importante del mundo en la época, Jesús nació en Israel, situado en el Medio Oriente, bañado por el mar Mediterráneo.

Israel bajo el Dominio Romano

La región, bajo el Imperio Romano a partir del 64 a.C., tenía una población estimada de 600.000 habitantes. Sus principales actividades económicas eran la agricultura y la ganadería.

Divisiones Territoriales de la Época

  • Judea (Sur): Provincia donde se encuentran Jerusalén y Belén, consideradas capitales de la fe judía.
  • Samaria y Galilea (Norte): Los samaritanos no reconocían a Jerusalén como centro religioso
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La Dignidad Humana y el Camino hacia la Reconciliación

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RELIGIÓN

¿Es igual la vida de todas las personas en la Tierra?

¿Cuál es el contenido del diario de Ana Frank? La experiencia nos enseña a diario el sufrimiento, la tristeza, el caos... El diario de Ana Frank pone ante nuestros ojos una gran tragedia: considerar a algunos humanos de inferior categoría y procurar como sea su exterminio de la faz de la Tierra.

¿Es ésta la voluntad de Dios?

Dios no establece diferencias entre las personas. Desde el punto de vista del evangelio, todas las personas tenemos una identidad común: llevar a ser hijos de Dios. Somos hijos de Dios, esta es nuestra dignidad como personas, la de todos sin excepción.

2. La Dignidad Humana

A) ¿Cómo se entendía la dignidad en la antigüedad?

Su uso como sinónimo de autoridad... Continuar leyendo "La Dignidad Humana y el Camino hacia la Reconciliación" »