Dubte hiperbòlic

EL MÈTODE : IDEAL MATEMÀTIC DE CERTESA

Per a Descartes el que fa que les matemàtiques obtinguin coneixements veritables és el mètode emprat per aconseguir-los. Per això s'inspira en la lògica , que si s'estengués a totes a altres ciències li rendirien els mateixos resultats , és a dir, l'obtenció de coneixements veritables . Descarti ens afirma que la Raó és única , d'aquí que el saber sigui únic , i per tant hagi d'haver un únic mètode per assolir la saviesa . En suma , Descartes defensa la idea d'una ciència unificada i universal , fundada precisament en la unitat de la Raó i en la unitat del mètode d'inspiració matemàtica .

Descartes pretén la universalització del mètode , pel que ha de procedir a formular uns preceptes que siguin tan simples i universals que li permetin la seva aplicació a qualsevol ciència :a) El primer precepte és el de l'evidència , evitar acuradament la precipitació ( acceptar com evident el que és confús i fosc, per no haver procedit a una clarificació suficient ) i la prevenció ( no acceptar com evident allò que és clar i distint per excés de desconfiança ) , i no comprendre res més en els meus judicis no tingués cap ocasió de posar-ho en dubte " .En segon lloc , formula el criteri de veritat , establint la claredat, doncs, la nítida presència d'un coneixement en la ment , i la distinció el fet d'estar perfectament singularitzat , separat de tota la resta , sense que contingui res que pertanyi a un altre . I la distinció com a notes característiques de les idees o naturaleses simples , veritables en si mateixes , i que són obtingudes per mitjà de la intuïció .B ) El segon precepte és denominat de l'anàlisi, i ens proposa l'anàlisi minuciosa dels problemes fins reduir-los a les idees simples , clares i distintes aprehensibles per la intuïció .C ) La tercera regla , anomenada de la síntesi . En aquest procés de la síntesi és on intervé el segon mode del coneixement o segona operació fonamental de l'enteniment, la deducció .

d) El quart precepte és el de l'enumeració , tant de l'anàlisi ( T ) com de la síntesi ( 3a ) . La pretensió final d'aquestes enumeracions és estendre l'evidència de la intuïció a la deducció .

3.2 El dubte metòdic

L'objectiu de Descartes , com ja hem vist , és trobar veritats absolutament cert sobre les quals no sigui possible dubtar en absolut . El primer problema que se li planteja és com trobar-les, i per resoldre'l elabora el mètode. La resposta, i el primer moment d'aquest procés de recerca del coneixement veritable , és l'anomenada dubte metòdic .Una veritat que pugui ser el punt de partida de l'edifici del coneixement .Dors seran els motius de dubte adduïts per Descartes i que escalonadament assoleixen la màxima radicalitat :a) Dubte sobre la fiabilitat dels sentits .B ) La hipòtesi del somni , o la impossibilitat de distingir la vigília del somni .C ) La hipòtesi del geni maligne o dubte hiperbòlica .

a) Dubte sobre la fiabilitat dels sentits . Els sentits ens enganyen , les experiències de l'engany ens han de portar a concloure que el coneixement proporcionat pels sentits és , probable , i el probable no és el absolutament veritable . Per tant , ha de rebutjar tot coneixement del que es pugui dubtarb ) La dificultat de distingir la vigília del somni .

A vegades tenim dificultat per distingir el somni de la vigília . Tenim somnis tan vius que els sentim com a reals i només en despertar descobrim que eren son. No només hem de dubtar que les coses siguin com les veiem , sinó de la mateixa existència de les pròpies coses , això de dubte ens porta a rebutjar la seguretat sobre l'existència del nostre propi cos i del món material .C ) La hipòtesi del Geni Maligne .

L'anomena Dubte Hiperbòlica , la hipòtesi del Geni Maligne . Res no impedeix pensar , en efecte, que hagi estat creat pel geni maligne de tal manera que la seva entesa s'equivoca necessàriament quan pensa que ha arribat a la veritat , que afecta les veritats matemàtiques mateixes .

4 . LA Formulació I Fonamentació DEL CRITERI DE VERITAT

4.1 El cogito : primera veritat i criteri de certesa .

Però del que no hi ha dubte és del fet que jo dubto , que jo penso . La meva existència com a subjecte pensant està . És la primera veritat perquè és resultat de la intuïció la claredat i la distinció .

Així que es considera que tot allò que es percebi amb claredat i distinció serà veritable , però això s'ha de provar