John Locke: Filosofia, Epistemologia i Teoria Política

John Locke

Negació de l'Inatisme

No existeixen idees innates, una gran innovació de l'empirisme respecte a filòsofs anteriors. Però serà negat: no hi ha res innat, ni idees, ni principis. La idea de Déu no és una idea innata. Diu que ni els nens ni els idiotes contenen idees innates, per tant, no són innates.

Principis Morals

Locke es pregunta si s'entenen per si mateixes o necessiten alguna explicació, però tampoc són innates perquè necessiten una explicació.

Origen de les Idees

El punt de partida de Locke és la presència d'idees en la ment. A tot el que hi ha en la ment l'anomena idees. Si aquests continguts no poden procedir de manera innata, només poden arribar per via de l'experiència. Aquesta experiència pot ser:

• Experiència Interna (Reflexió): Idees que ens informen de processos interns, un conjunt d'informació al voltant dels nostres processos interns (desig, voluntat, memòria).
• Experiència Externa (Sensació): Transmissions que ens arriben gràcies als sentits (sensacions) i suposen la font primària de coneixement (ex: taula).

Les idees poden ser:

• Simples: Són aquelles que, provinents de la mateixa sensació o reflexió, es reben directament de l'experiència de manera passiva i seran la base de totes les altres idees. No poden ser dividides (ex: color vermell).
• Complexes: Han estat formades en la ment mitjançant la combinació d'idees simples i són actives perquè combinen (ex: tomàquet).

Hi ha 3 tipus d'idees complexes:

• Modes: Poden provenir per combinar idees idèntiques o per idees diferents. Les idees no són igual a les qualitats. Les idees són continguts de la ment, en canvi, les qualitats són les capacitats que té un objecte per produir en nosaltres idees.

Qualitats (2 tipus):

• Primàries: Són les que estan en l'objecte i li són pròpies (ex: forma del tomàquet) i són objectives.
• Secundàries: No són pròpies de l'objecte (ex: color vermell, també pot ser maduixa) i són subjectives.

Idees de Substància i de Relacions

Segons Locke, la idea de substància és qualsevol objecte que existeix. Pensa que la substància sense qualitats no és res. La substància és una deducció lògica, però realment no tenim experiència de la substància. En realitat, l'únic que podem afirmar són les qualitats. En canvi, la reflexió ens força a creure en la creació de substàncies pensants i infinites; Déu prové de reflexions internes (idees complexes). Les idees també es relacionen entre si, i hi ha dues idees que preocupen a Locke:

• Idea de Causalitat: És purament mental, sense referent de cap qualitat. No és una qualitat dels objectes. La justificació de Locke és molt equívoca; en alguns casos podrà ser causa, però també hi haurà fragments on afirma que és una idea mental. En cap moment nega la necessitat d'aquestes idees.
• Idea d'Identitat: És la idea que una cosa és idèntica a si mateixa. Això ho provoca la ment.

Nivells del Coneixement

Locke ha afirmat la presència d'idees, i també ha afirmat que resulta conflictiu dir que aquestes idees o les qualitats que les provoquen resideixen en els objectes. Per tant, la possibilitat del coneixement resulta conflictiva, però no impossible. Locke és un primer pas cap a l'escepticisme. El coneixement és una operació de l'enteniment i el seu objectiu són les idees, i mai no podrà ser l'adequació entre les idees i les coses. Distingeix 3 tipus de coneixement:

• Coneixement Intuïtiu: A vegades coneixem les coses per intuïció. Locke pensa que la intuïció és el coneixement més segur i no està sotmès a cap mena de dubte (ex: l'existència pròpia).
• Coneixement Deductiu: També l'anomena demostratiu. Vol dir que una deducció és una demostració. Ho fem de manera indirecta perquè moltes idees es relacionen entre si per fer arribar a una conclusió (ex: demostració de l'existència de Déu).
• Coneixement Sensible: Contradictori en Locke. Diu que és el que ens porta a conèixer coses materials concretes. Gràcies a aquest coneixement, coneixem les coses materials concretes.

Locke apunta la conflictivitat per justificar les coses materials, però no negarà mai l'existència d'un món material.

Societat i Política

Locke ens parla d'un estat de naturalesa, que es caracteritza per la igualtat i llibertat entre tots. Aquest estat no és negatiu; en absència d'autoritat, diu que hi ha igualtat i llibertat. Es mantindrà fins que els homes, per decisió pròpia, es converteixin en membres d'una societat política. També introdueix el concepte de llei natural (llei que surt directament de la raó humana pel sol fet de pensar), que implica l'existència d'uns drets naturals i d'unes obligacions.

Drets Naturals

• Dret a la pròpia vida
• Llibertat
• Propietat privada

Locke ens diu que no és el mateix tenir dret en determinades ocasions que afirmar que aquests drets són repartits. Per aquesta raó, l'home decideix organitzar-se per passar de l'estat de naturalesa a l'estat polític, i això es fa mitjançant un pacte. D'aquest neix l'origen polític. Segons això, el pacte comporta determinades renúncies, però implica grans avantatges. Les renúncies principals són haver d'acceptar l'autoritat. La millor és la divisió de poders:

• Federatiu: Seguretat interna de l'estat i aliances (ex: exèrcit).
• Legislatiu: Assemblea escollida pel poble.
• Executiu: Encarregat de dur a terme les decisions del legislatiu.