Locke, Filmer i Hobbes: Teoria Patriarcal i Estat de Naturalesa
Clasificado en Otras materias
Escrito el en 
catalán con un tamaño de 3,08 KB
Comparació Filmer i Locke: Absolutisme vs. Contractualisme
L'acceptació d’aquesta forma de govern (el contractualisme) xocava amb una altra: la de la monarquia absoluta, basada en principis molt diferents.
Locke ja havia dedicat el Primer Assaig sobre el Govern Civil a combatre-la i comença el Segon Assaig fent referència a la teoria que la justificava intel·lectualment: la noció patriarcal del poder.
La Noció Patriarcal del Poder segons Filmer
La versió d’aquesta noció que Locke atacava és la que apareixia en un llibre titulat Patriarca, escrit per Robert Filmer, en la qual es defensava la legitimitat de l’absolutisme polític contra les teories contractualistes.
La noció patriarcal del poder estava lligada a creences i emocions molt profundes i arrelades en les ments dels europeus d’aquella època.
Filmer assimilava l’autoritat dels reis a l’autoritat que els pares exerceixen sobre els seus fills, però també a altres relacions que tenen lloc dins l’àmbit privat o domini de la casa:
- La de l’amo sobre el seu criat.
- La del marit sobre la seva muller.
- La del senyor sobre el seu esclau, per exemple.
En la concepció patriarcal, allò privat apareix com el model sobre el qual s’inspira l’estructura del poder polític.
La Força de la Teoria Patriarcal
La força de la teoria patriarcal no només es trobava en el seu profund arrelament en les consciències dels europeus, sinó també en alguns arguments de pes.
L'Estat de Naturalesa: Hobbes vs. Locke
L'estat de naturalesa, segons Locke, a diferència del que defensa Hobbes, és un estat de justícia.
Justícia i Raó en l'Estat de Naturalesa de Locke
Les lleis naturals i la raó que les justifica determinen què és allò just i què és allò injust, què és el bé i què és el mal. No cal l’existència d’una autoritat comuna per determinar i distingir aquestes nocions.
La preservació de la vida i la llibertat està d’acord amb la justícia natural i la raó. L’atemptat contra aquests dos drets és una injustícia i va contra la raó.
Estat de Naturalesa i Estat de Guerra
A diferència del seu predecessor, Hobbes, a l’hora de caracteritzar l’estat de naturalesa, aquest estat no necessàriament és un estat de guerra.
L’essencial d’un estat de naturalesa és la manca d’una autoritat comuna. Per a Locke, no és incompatible la inexistència d’una autoritat i la “convivència dels homes d’acord amb la raó”.
L’específic de l’estat de guerra no és la inexistència d’una autoritat comuna, sinó:
“La força il·legítima damunt d’una persona.”
Diferències en la Conducta Individual
- Hobbes: L'individu fa el que vol i només pot manar una persona (el sobirà absolut).
- Locke: L'individu decideix no fer una cosa perquè no li agrada que li fessin a ell (basat en la Llei Natural i la reciprocitat).