Orígens de la monarquia absoluta i l'estat de naturalesa

1 La monarquia d'origen comú

- La monarquia absoluta s'autoproclama per elecció i voluntat de Déu igual que els seus hereus (arreu d'Europa), dret diví.

- Filmer justificava el dret diví, Déu concedí un poder diví a Adam, que deia que Adam tenia el poder total del primer varó descendent i amb la mort d'Adam aquest poder passava al seu descendent primer varó, i així successivament fins a l'època.

- Locke, al primer tractat de la seva obra del govern civil, va desmuntant i criticant punt per punt l'argument de Filmer. Al segon tractat, resum d'aquesta crítica, autèntic origen del poder polític. Com a contraargumenta Locke als arguments de Filmer?

1. Adam no tenia cap poder polític sobre els seus fills (tenia poder com a aparell, però fins als 18, més no) i el poder polític no apareix en les sagrades escriptures.

2. Encara que algú ho interpreti així, no hi ha proves de que els seus hereus heretin aquest poder polític i total, sobre els fills.

3. No hi ha proves de que el fill que rebi el poder sigui el primogènit sobre la resta de germans.

4. Encara que hi hagi proves de la primogenitura, ha passat tant temps, ha crescut tant la humanitat, hi ha tantes famílies que a veure qui demostra que és descendent i progenit d'Adam. Hi ha tantes cases reals...

Si no voleu donar a entendre al poble que el poder polític és un resultat de la llei del més fort, si no voleu que el poble es reveli, hauríeu de replantejar l'origen polític i el criteri per escollir el governant.

Hem de distingir entre el poder de l'aparell sobre el fill, un home sobre una dona o un governant sobre un poble (què és i què comporta un poder polític?)

Poder polític: dret a dictar lleis (incloent la pena de mort) per protegir la propietat davant d'aquells que volen vulnerar-la i defensar també la societat d'agressions estrangeres, tot això de cara al bé comú.

2 L'estat de naturalesa

Quin era l'estat de l'humà abans de l'aparició del govern?

Influència de Hobbes: per ell, els humans buscaven pel seu bé. L'home és un llop. (competició, egoisme). Estats de guerra de tots contra tots.

Per Locke: l'estat de naturalesa: hem estat creats i lliures, estat igualitari amb una llei natural que consisteix en que ningú pot treure legítimament a un altre les seves propietats (lleis que estan en la raó).

Drets naturals en l'estat de naturalesa: vida, llibertat i propietat privada.

Ens adonem per naturalesa (per raó) que tots tenim aquests drets.

En contra a Hobbes: l'estat de naturalesa no és un estat de guerra per naturalesa, ja que es vulnerarien els drets dels altres. L'estat de naturalesa no és un estat de guerra.

No obstant, aquests drets naturals no comporten a la perfecció ni al respecte entre individus, és necessari garantir que tots els individus puguin gaudir d'aquests drets. Aparició del poder polític.