La Política de Plató i el Concepte d'Eros

1. Política de Plató

Per Plató hi ha 3 classes socials:

• Treballadors, obrers i comerciants: Són la majoria. Domina el desig. És necessari que siguin moderats; ha de quedar producció pels altres. Són els únics amb dret a la propietat privada i els diners.
• Guardians: Volen la fama i aconseguir la glòria i l’honor. Domina l’ànima emotiva i el coratge.
• Governants: Són savis i filòsofs. Teoria del filòsof-rei. Domina l’ànima racional. Manen perquè els savis dominen i coneixen la justícia i manen amb prudència.

Els guardians i governants en conjunt no tenen dret a diners ni a la propietat privada. Viuen en una comuna on comparteixen les famílies, els béns materials i les activitats sexuals. Practiquen l’eugenèsia (estudi teòric i pràctic dels mitjans per a aprofundir, fer créixer i perfeccionar físicament els individus humans). Es practica la selecció de raça per obtenir futurs governants o guardians que han de tenir una educació especial.

Justícia a l’Estat

Cal que es donin tres virtuts a l’Estat:

• L’estat és savi si té coneixement del conjunt.
• L’estat és valent si ho són els guardians.
• L’estat és moderat si tots estan d’acord en qui ha de governar.

Creació de l’Estat Sà

La justícia a la ciutat-estat és condició de la justícia a l’individu. En una societat hi haurà individus justos. La societat neix quan l’individu no és autosuficient. Aleshores es produeix l’associació (mútua ajuda). Aquesta societat és austera: produeix per l’autosuficiència, no pel comerç. Les necessitats primàries són el menjar, el vestir i l’habitatge.

Naixement de l’Estat Malalt

Glaucó diu que aquest estat és massa auster i que equival a una societat de porcs. Si hi afegim altres necessitats i luxes, calen territoris de colònies on es produeixi el que volen. La conquesta de territoris acaba portant a la guerra, que necessita mercenaris als quals ha de pagar.

L’estat que descriu Plató és just? Per què? El món de les idees és un món jeràrquic, una és més important que l’altra. La realitat política també ho ha de ser i per això hi ha classes socials. La natura ens dóna homes diferents. L’estat és bell i això el justifica.

2. Eros i Belleza

Plató considera que Eros (amor) és un semidéu dimoniet. Això li dóna avantatges: està entre els dos mons i pot fer de nexe o connexió. Pot ser equivalent, és com un símbol de la filosofia que també està entre els dos mons. L’Eros té l’anhel de bellesa i l’anhel d’educar-nos amb la vista posada en un ideal. La finalitat d’Eros és portar-nos al bé = veritat = bellesa, que ens donarà felicitat.

Els punts de partida d’Eros són l’anhel d’engendrar desitjant allò bell, que es divideix en cos (material) i ànima (espiritual). Engendrar es pot veure des del punt de vista de l’educació, perquè es donen coneixements a la següent generació i també des del punt de vista de reproduir-se.

Cos

Hi ha una gradació, una pujada de graons, ascens dialèctic.