Sokratesen pentsakera

Presokratikoen herrentzia: Pitagorasen dualismo antropologikaoa eta arimaren hilezintasunaren teoria onartu zituen; Heraklitorengandik, errealitatea aldaketa glediezina delako ideia,; filosogo pluralistak eta sofistak ere bere pentsamenduan azaltzen ziren.

Sokratesen herentzia: Sokratesen metodo induktiboa, metodo honen emaitzak, gai etiko eta politikoekiko interesa bereak egin zituen. Sokratesek egiak balore unibertsalak, bazirela frogatu zuen baina ez zuen berorien funtsaren arazoa argitu.

Platonen soluzioa: Platonen ustez, kontzeptu unibertsalek existentzia erreal eta mndu sentikorretik bereiziza badute.Badago mundu ideial, benetan existitzen dena, berezia eta mundu sentikorra.Mundu sentikor eta ulergarriaren arteko dualismoa ezarri zuen.

Abiapuntua eta helmuga: Platon kezka etiko-politiko batetik abiatu zen. Gizarte konstituzio politiko ideiala sortzera dedikatu zuen bere obraren zati inportante bat. Kezka etikotik sortzen da, eta ondia ideia bat denez, Ideien teoria beharrezkoa zaio bere etika nahiz politikaren oinarri metafisikotzat.

Ezagutza teoria--> ongia?--> sistema politiko ona--> pertsona ona

IDEIEN TEORIA

BI MUNDU: Lehenengo mundua errealitate partikularrena da(gauza ederra aurkitu)) Bigarrena berezko errealitatearena da (edertasuna dago). Hau guztia Hartzuloaren mitoan oso grafikoki azaltzen da.

IDEIAK ZER DIREN

Sokratesen unibertsalak: Sokratesen ustetan, zientziak beharrezkoa, aldaezina eta unibertsala izan behar zuen. Zientzarik badago, objetu aldaezin, beharrezko eta unibertsalek egon behar dute. Metodo sokratikoak subjektibismora eramaten du, bainaplatonikoak objektibitatea suspertzen du.

Platonen ideiak: Platonek errealitate horiek ideiak deitu zituen. Benetako errealitateak, berez existitzen direnak dira. Ez dute lekurik betetzen zentzu fisikoan.

Ideien ezaugarriak: Parmenidesen izataren ezaugarriak dauzkate. Mundu sentikorrean aurkitzen diren gauza guztien ereduak dira. Munduko gauzek ideietan gradu desberdinetan parte hartzen dute. Mundu sentikor eta ulergarriaren artean bi batasun mota daude: Parte hartzea, mundu sentikorrean dauden gauzek idietan parte hartzen dute, eta bestea, eredu etikoa, eros ideietarako bide gorankoa da.