Teorias de la verdad

Clasificado en Filosofía y ética

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Teoria de verdad: ( son lo diversos intentos producidos a lo largo de la historia para definir, explicar y comprender que es la verdad.)
Teoria  pragmatica de la verdad: El pragmatismo acepta la teoria de la adecuacion, pero la interpreta tomando en consideracion la utilidad de los enunciados para resolver los problemas vitales. Willian James entiende <<adecuacion>> en el sentido de que sirve para un determinado fin, o que funciona de modo conveniente en un cierto contexto, o que es util para un proposito. Por tanto, entiende la adecuacion como adaptacion: un enunciado es verdadero si es apto para resolver problemas o para satisfacer necesidades. Se trata, por tanto, de una concepcion dinamica de la verdad, porque esta no es una propiedad adquirida de una vez por todas, sino consecuencia, de un proceso. La verdad como coherencia: esta teoria fue formulada por Hegel. Todas coinciden en utilizar como criterio de verdad la coherencia de la proposicion, cuya verdad, depende de su posible o imposible incorporacion al conjunto de proposiciones que tenemos ya por verdaderas: cualquier nuevo conocimiento, ya sea en ciencia o en la vida cotidiana, ha de efectuarse desde el sistema de conocimientos que ya poseiamos, y lo consideraremos verdadero si podemos integrarlo en el. Se trata, por tanto, de un criterio contextual, en virtud del nada es verdadero o falso aisladamente sino, que cado uno de nuestros conocimientos esta esencialmente referido y conectado con el resto del sistema del saber en que se integra.  La verdad como correspondencia o adecuacion:  Aristoteles: << Decir de lo que es no es, o de lo que no es, es verdadero>> . En esta formula estan contenidos los elementos que intervienen en el acto de conocer: lo que es: el objeto/ el decir : el sujeto y representacion del objeto.  La verdad se entiende como una relacion especial de <<ajuste>> entre estos dos elementos, a la que se denomina correspondencia o adecuacion. Este es el concepto espontaneo de la verdad: la concordancia entre lo que se dice de algo y lo que ese algo es. Esta correspondencia no puede ser material, porque los objetos no entran en nosotros al ser conocinos, sino que es una correspondencia formal, dado que se establece entre la representacion que nos hacemos del objeto y el objeto mismo. Tomas de Aquino, en el siglo XIII, situaba esta correspondencia formal entre el objeto y nuestra representacion de el y lo espresaba con estas palabras: << Verdad es adecuacion entre el entendimiento y la cosa>>.
Lyudwig Wittgenstein: en el siglo XX, lo hace entre los hechos y la estructura linguistica formal que los expresa : << Nosotros nos hacemos figuras de los hechos>>.

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