Gaur egun

ORTEGA Y GASSET

Filosofiari buruzko ikuskera.

Filosofiaren ezaugarriak: 1-komunika daitekeen ezagutza.2- ez da beste gauza batean oinarritu behar.3-osotasuna bilatu.

Bizitzari buruzko ikuskera, Ortegaren ikuspuntik.

2zentzutan uler daiteke: Bioologikoa eta biografikoa.

Bizitzaren kategoriak.

Bizitzea egiten duguna eta gertatzen zaiguna.da. Gure buruarekin eta beste gauzekin topo egitea.

-Ustekabekoa da (ez dago idatzita guk egiten dugu probabilitate desberdinen artean landatuz.

-Halabeharra askatsuna eta askatasunea halabeharra.

-Testuinguru zehatz batean garatu(aukeraketak)

-Denborazkotasuna: momentu bakoitzean hurrengoan egingo duguna erabaki behar.

Inguratzen gaituzten baldintzak baldintzatu eta aldi berean guri aukerak eskaini.

Zirkustantzia:

Inguratzen nauena nire partea da: ``ni haiz ni eta nire zirkustantziak´´

Razionalismoaren eta erlatibismoaren gain (EGIA)

Ez batan ez bestean ados, egia ezta absolutua ez erlatiboa, denen artean eraikitzen dugu historian zehar.

Perspektibismoa: Bakoitza bere errealitatera hurbildu bere perspektibatik. Guztion perspektibak elkartuz egia eraiki.

Arrazoi historikoa: Kultura bizitzeko gizakiok egiten dugun sinesteen etengabeko segida.

Arrazoiaren krisialditza irteteko bidea.

Ni ez naiz substantzia bat, nire atal bat da, baina nire bizitza alde batera usten badut ez naute ezagutuko.

ORTEGAREN PENTSAMENDUAREN ETAPAK.

1Objetibotasuna (1902-1910)

Uste-objetibitate gehiago behar espainiako pentsalariengan.

Gero urrunegi joan dela konturatu eta damutu.

Geroko etapetan eraginik ez.

2.Perspektibismoa(1910-1923)

``Meditaciones del Quijote´´ ``El espectador´´

Bi gai nagusiak: Zirkunstantzia eta Perspektiba.

Honen bidez hauek gainditu nahi izan zituzten: Eszeptismoa/erlatibismoa:egia erlatiboa da.-Razionalismoa:egia absolutu 1 aurkitu.

``El espectador´´ honetik aldendu nahi: errealitatea bakoitza bere ikuspuntutik ikusi. Honela elkatuz:EGIA.

3.Raziobitalismoa(1923-1955)

``El tema de nuestro tiempo``

``La rebelión de las masas´´

Ortegak Sócrates,platón egindako kritika: filosofiak bizitzaren ordez arrazoia jarri, visitas ahaztu nahikoa zela arrazoia gizakia ulertzeko.

Ez du racionalista ez vitalista izan nahi.

Raziobitalismoa.

``Gizakia ez du izaera, historia baizik.´´``Egiten duguna eta gertatzen zaiguna``.