Ghi
Clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
vasco con un tamaño de 2,16 KB
3.1.- EGIA ELKARREKIKOTASUN EDO EGOKITASUN GISA
- Def.: honen baitan daude ezagutzaren ekintzan parte hartzen duten 2 elementuak
- Badena: objektua
- Esatea: subjektua eta objektuaren irudikapena.
- Egia litzateke 2 elementu horien arteko “bat etortzea”, zerbaiti buruz esaten denaren eta zerbait hori denaren arteko bat etortzea. Arazoa: elkarrekikotasun hori ezin da materiala izan, objektuak ez baitira guregan sartzen ezagutzen ditugunean. Elkarrekikotasuna formala da, objektuari buruz egiten dugun irudikapena eta objektuaren beraren artekoa, hain zuzen. Hala ere arazoa ez da azalpen horrekin amaitzen; oraindik badaude argi ez dauden hainbat gauza: zertan datza ezagutzaren eta objektuaren arteko “egokitasuna”? Nola jakin daiteke edozer zer den gure esanaren eraginik gabe?...
3.2.- EGIAREN ADOSTASUNAREN TEORIA
- Behar- beharrezkoa da elkarrekintza ingurua egotea, proposizioen egia elkarlanean ezagutzeko (Peirce, Apel eta Habermas)
- Zerbait egiazkotzat dugunean: beste solaskideei proposizioa egia dela sinestarazteko nahikoa arrazoi ditugulakoan gaudela, egia bilatzea beste kanpo presiorik gabe.
- Egia grina duten pertsonek besteekin hitz egiteko prest egon ohi dira , egiazkotzat dutenari buruz adostasuna sorraraz dezaketen egiaztatzeko.
- Argudioen jatorria: elkarrekikotasuna, koherentzia eta baliagarritasuna.
- Jakin nahi dena: ea solaskide guztiak ados jarri daitezkeen.
- Baina adostasuna ez da egia irizpidea, zeren solaskideak oker egon daitezke. Horregatik, egi zientifikoak baztergarriak dira beti.
- Egia lortzeko arrazoiak eman eta besteenak entzun beharra daukagu nahitaez, horrela baino ez dugu lortuko egiazkotzat dugunari buruzko adostasuna.
- Def.: honen baitan daude ezagutzaren ekintzan parte hartzen duten 2 elementuak
- Badena: objektua
- Esatea: subjektua eta objektuaren irudikapena.
- Egia litzateke 2 elementu horien arteko “bat etortzea”, zerbaiti buruz esaten denaren eta zerbait hori denaren arteko bat etortzea. Arazoa: elkarrekikotasun hori ezin da materiala izan, objektuak ez baitira guregan sartzen ezagutzen ditugunean. Elkarrekikotasuna formala da, objektuari buruz egiten dugun irudikapena eta objektuaren beraren artekoa, hain zuzen. Hala ere arazoa ez da azalpen horrekin amaitzen; oraindik badaude argi ez dauden hainbat gauza: zertan datza ezagutzaren eta objektuaren arteko “egokitasuna”? Nola jakin daiteke edozer zer den gure esanaren eraginik gabe?...
3.2.- EGIAREN ADOSTASUNAREN TEORIA
- Behar- beharrezkoa da elkarrekintza ingurua egotea, proposizioen egia elkarlanean ezagutzeko (Peirce, Apel eta Habermas)
- Zerbait egiazkotzat dugunean: beste solaskideei proposizioa egia dela sinestarazteko nahikoa arrazoi ditugulakoan gaudela, egia bilatzea beste kanpo presiorik gabe.
- Egia grina duten pertsonek besteekin hitz egiteko prest egon ohi dira , egiazkotzat dutenari buruz adostasuna sorraraz dezaketen egiaztatzeko.
- Argudioen jatorria: elkarrekikotasuna, koherentzia eta baliagarritasuna.
- Jakin nahi dena: ea solaskide guztiak ados jarri daitezkeen.
- Baina adostasuna ez da egia irizpidea, zeren solaskideak oker egon daitezke. Horregatik, egi zientifikoak baztergarriak dira beti.
- Egia lortzeko arrazoiak eman eta besteenak entzun beharra daukagu nahitaez, horrela baino ez dugu lortuko egiazkotzat dugunari buruzko adostasuna.