La duda metódica

La duda metódica: establecido el método, lo que trata es de encontrar una verdad absolutamente cierta sobre la que no se puede dudar y que sirva de punto de partida del sistema filosófico. Como paso previo a la búsqueda de la certeza debemos eliminar todos los conocimientos, ideas y creencias que no aparezcan dotados de certeza absoluta: eliminar todo aquello de lo que tuviésemos la menor duda. La duda presenta un cambio de interés fundamental, la clave esta en el sujeto que la conoce./// La duda de Descartes es metódica, es decir, es un instrumento para elaborar la filosofía, para alcanzar la Verdad. No es una duda escéptica, sino que la duda es un instrumento para llegar a la verdad absoluta. Es universal, ya que hay que dudar de todo. Y es una duda teórica en el sentido que debe extenderse al plano de la teoría o reflexión filosófica. Descartes no pretende analizar todos y cada un de los conocimientos sino que irá directamente a la fuente o raíz de la que éstos derivan, pues si la fuente no es segura, los conocimientos tampoco lo serán. Los motivos de duda son: 1) Duda de los sentidos: duda de los conocimientos que nos llegan a través de los sentidos, pues los sentidos nos engañan a veces., no podemos fiarnos de ellos. No permite dudar de que existan las cosas que percibimos; así introduce Descartes un 2º motivo de duda. 2) Imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño: algunas veces mientras dormimos, tenemos representaciones parecidas a las que tenemos cuando estamos despiertos. Esto nos permite dudas de la existencia de las cosas y del mundo. Este motivo de duda no afecta a verdades como las matemáticas. Sin embargo, Descartes lleva a un 3er motivo de duda. 3) La hipótesis del genio maligno: es el más radical de todos nuestros conocimientos. La duda de Descartes deja en suspendo toda certeza, menos las verdades de fe y normas de moral.