Anselm Turmeda: vida, obra y legado del escritor mallorquín entre Oriente y Occidente
Anselm Turmeda: vida y obra del escritor mallorquín
1.5 Anselm Turmeda: nacido en Mallorca, Turmeda ingresó en la orden franciscana y estudió en Lleida y Bolonia. Hacia 1385, influido, según él, por un maestro suyo de la universidad de Bolonia, se hizo musulmán y se marchó a Túnez.
En Túnez fue protegido por el sultán, que lo nombró jefe del servicio de aduanas, se casó y tuvo varios hijos. En Túnez escribió, en árabe, la Autobiografía y ataque a los partidarios de la cruz, que además de contener referencias autobiográficas y explicar su conversión, constituye una refutación vehemente desde el punto de vista del Islam de los dogmas principales de la religión cristiana.
Pero al mismo tiempo, Turmeda escribía libros en catalán que hacía llegar a su país a través de mercaderes. Los libros son:
El Llibre de bons amonestaments, conjunto de estrofas de rima fácil y consejos morales que tuvo una gran difusión. Junto a afirmaciones de fe cristiana, encontramos notas claramente anticlericales.
Las Cobles sobre la divisió del regne de Mallorques, sobre la situación política de la isla.
La Disputa de l'ase, en la que expone las razones según las cuales se demuestra la superioridad del hombre sobre los animales y la refutación de todas ellas por el asno, excepto la última, basada en la encarnación humana del Hijo de Dios.
Duplicidad y ambivalencia de Turmeda
La duplicidad y la ambivalencia de Turmeda son el síntoma de una crisis que san Vicente Ferrer y Francesc Eiximenis intentaban combatir con un refuerzo de las creencias tradicionales. Turmeda es un ejemplo extraordinario de las complejas relaciones o aculturaciones de la región mediterránea.
Saber hebreo no era algo tan normal en su tiempo. La afición de Turmeda por la astrología también era propia de los judíos o descendientes de judíos. En la Tuhfa, dirigida teóricamente contra cristianos y judíos, no hay ningún ataque directo contra estos últimos y sí, en cambio, una confirmación de ciertas prácticas judaicas.
En las Cobles hay también una alusión a unos compañeros que vio quemar en el foso de la ciudad y en Ibiza. Debía tener motivos para no considerarse seguro e irse a Túnez.