Aristóteles: Tipos de cambio, causas y crítica a la teoría de las ideas

Tipos de cambio y movimiento

Tipos de cambio:

• Sustancial: Generación: paso del no ser al ser. Corrupción: paso del ser al no ser.
• Accidental:
  • Cuantitativo: aumento, crecimiento y disminución.
  • Cualitativo: la alternancia o cambio de cualidades.
  • Locativo: el cambio de lugar en el espacio.
• Tipos de movimiento:
  • Sublunar: movimiento rectilíneo.
  • Supralunar: movimiento circular.

Teoría de las cuatro causas

Teoría de las cuatro causas: Conocer algo científicamente es conocer sus causas, donde aparece el aspecto dinámico del ser. Las causas son todos aquellos factores necesarios para explicar un proceso.

Causas intrínsecas

• Material: aquello de que está hecha una cosa.
• Formal: la forma, que determina la estructura de la materia.

Causas extrínsecas

• Eficiente: el agente productor que origina el movimiento.
• Final: la finalidad o el motivo por el que se ha cambiado.

Crítica aristotélica a la teoría de las ideas

1. La teoría de las ideas quiere explicar la realidad y, por ello, la duplica: afirma la existencia de otro mundo. Ahora, en lugar de uno, hay que explicar dos mundos. Aristóteles está convencido de que, si queremos conocer la realidad, lo que es, debemos investigar el mundo sensible y descubrir en él la esencia de las cosas.
2. Para Aristóteles, la teoría de las ideas es una teoría imposible. Es absurdo pensar que la esencia de los objetos sensibles pueda estar separada, en un mundo aparte. Platón lo justifica diciendo que las cosas "participan" o "imitan" los modelos eternos o ideas; conceptos que, según Aristóteles, son metáforas poéticas que no explican nada.
3. La otra dificultad que presenta la teoría de las ideas es que se muestra incapaz de dar razón del movimiento: la generación, el devenir y la constante transformación de los seres sensibles no pueden ser explicados a partir de unos modelos inmóviles y eternos. Para salvar esta dificultad, Platón inventa la figura del demiurgo, que para Aristóteles no es más que un cuento.

Conclusión

Conclusión: No es posible que la esencia de las cosas esté separada de las cosas mismas. Aristóteles no rechaza totalmente las teorías de su maestro: mantendrá que la filosofía y la ciencia deben tratar sobre las esencias, sobre lo que es general y universal.