Arqueología y nacionalismo: influencia en la identidad nacional

Arqueología y nacionalismo

Desde finales del siglo XVIII y más ampliamente en el XIX, los distintos movimientos nacionales europeos pusieron su atención en la arqueología como elemento identificador e identitario de las nuevas naciones pretendidas. Así los países nórdicos, aún bajo dominio sueco, abundan en el pasado vikingo, de los Norse (noruegos) o simplemente del mundo de las runas y sagas. En Escocia e Irlanda se apostó por el pasado prerromano y anti romano (pictos, celtas, etc.), enhebrado en tradiciones históricas propias frente a las versiones del ciclo artúrico de Inglaterra. En Italia los que pretendían la unificación, luchaban contra el peso de la Roma imperial (papal) y descansan en el pasado etrusco (Toscana) y otros. En menor medida, en los demás países sucedió igualmente. En España los nacionalismos de avanzado el siglo XIX y en el XX también prestaron atención preferente a la versión arqueológica de su pasado, en términos de diferencia fácilmente observable y demostrable, favoreciendo la atención de aquellos aspectos arqueológicos que creen privativos de esa comunidad.

Telar

Originalmente es un marco o bastidor donde se fijan los cabos en paralelo para que se inserten otros hilos en perpendicular, haciendo la trama del tejido. Hay telares desde la Prehistoria hasta los industriales; en la Edad Moderna y tradicionales, los telares son máquinas en las que se disponen los hilos tensos y con un pedal se levantan alternativamente una parte de ellos, introduciéndose entre medias una lanzadera (instrumento de pico romo que entra bien entre los hilos sin romperlos) para hacer la urdimbre o tejido. Estos telares se complementan con tensores, peines para separar la trama, otros que apelmazan la urdimbre cada vez que se inserta un hilo, etc. Generalmente se usaban empleando la fuerza humana a partir de pedales que accionaban mecanismos complejos, pero los hubo movidos por ingenios incluso hidráulicos y, últimamente, por electricidad. Estos telares fueron las primeras máquinas de la revolución industrial.

Maquila

Originalmente es el precio que se le paga al molinero por la molienda de tu trigo o aceituna, que puede ser en moneda o a cambio de una merma en la harina o aceite. Posteriormente se refirió a un trabajo (a maquila) en el que la producción se distribuye en pequeños talleres artesanales con una función muy determinada, de una sola persona o familiar, y se ensambla finalmente en la fábrica principal. Este trabajo a maquila sigue muy presente en países donde la mano de obra es muy barata y se producen bienes a bajo precio con destino a países desarrollados. En la etapa preindustrial, se trataba generalmente de trabajo femenino y/o familiar en el propio domicilio y consistía en coser o ensamblar piezas que se venden por la fábrica para recomprar después producto final por unidades a la maquilera. Así funcionó y aún funciona en gran medida la industria textil o la del calzado, juguetera y otras, en muchas partes de España.

Merchero

Individuo de un grupo social dedicado a la producción y venta ambulante de quincallería: pequeños objetos utilitarios hechos de metales y otros materiales reciclados y que se vendían en los mercados de los pueblos, o a labores análogas como los lañadores (arreglo de vasos de barro, tinajas, etc. aplicando lañas) y paragüeros. Por esta razón (venta de quincallería) se les suele denominar también quinquis, aunque hay quien cree que son grupos distintos. No se pueden confundir con los gitanos, con los que comparten muchas cosas en común, entre lo más importante, su vida nómada, la venta ambulante, la producción artesanal para su venta inmediata (los gitanos, las cestas: gitanos canasteros), sus costumbres y folclore y parte de su lengua (romanó como la gitana). En cambio, no tienen ni las leyes ni las tradiciones gitanas, ni una organización social tan estructurada. Como ellos han estado muchas veces en el borde de la legalidad y han sufrido del acoso y marginación por parte de la sociedad julai. La palabra merchero alude a la mercadería, a la venta (como la palabra mercería: venta de pequeños objetos utilitarios de poco precio, pero comunes en la vida diaria) ambulante.