La Belleza y el Arte según Platón, Nietzsche y Ortega y Gasset

Platón: La Belleza como Armonía y Trascendencia

La belleza es un concepto de extrema importancia en la filosofía platónica. Se trata de una realidad trascendente y eterna, situada en un mundo inmaterial e inteligible, muy cerca de la realidad suprema: el Bien. Platón concibe la belleza como armonía: orden y proporción de las partes que forman un todo.

La belleza es una realidad originaria de la cual todo lo bello del mundo sensible es un mero reflejo. Las cosas mundanas participan de ella, pero de modo imperfecto y pasajero, mientras que la belleza en sí misma es eterna.

La Crítica al Arte como Imitación

Ahí es donde radica la principal crítica de Platón: si la realidad sensible es copia de la auténtica realidad, el artista, al imitar la realidad sensible, crea una "copia de la copia", que queda a triple distancia del ser. No obstante, los poetas, inspirados por los dioses, son los únicos con capacidad para educar y conducirnos a la verdad.

Nietzsche: El Arte como Impulso para Vivir

En su primer trabajo principal, El origen de la tragedia, Friedrich Nietzsche manifiesta que el arte puede elevarnos a una realidad diferente. Las tragedias griegas y las obras de Wagner representan la obra de arte total, combinando la inclinación racional (lo apolíneo) y la pasional (lo dionisíaco).

Lo Apolíneo y lo Dionisíaco

Es a través de una interacción dialéctica de estos dos elementos estéticos que el arte debe su continua evolución:

• Apolo es el dios de la individualización, la forma, el orden y la mesura.
• Dioniso es el dios de la embriaguez, las orgías, las fuerzas de la naturaleza y la música.

Nietzsche ve en la armoniosa unificación de estos dos elementos en la tragedia griega la más alta expresión artística. Sin embargo, es en el elemento dionisíaco donde Nietzsche reconoce el más alto símbolo estético.

La Justificación Estética de la Existencia

Para él, no hay mundos superiores ni inferiores, sino una vida única que tenemos que aceptar. La función del arte es ser un estimulante para la vida. Solo a través de la producción estética se puede justificar el mundo.

Ortega y Gasset: El Arte como Creación de Nuevas Realidades

Desde su punto de vista raciovitalista, José Ortega y Gasset entiende el arte como una expresión de la vitalidad creativa con capacidad para crear un nuevo mundo.

Rechazo de la Mímesis y Apología de la Vanguardia

Critica el concepto de mímesis: el arte no imita a la naturaleza, porque esta suele comprenderse como algo que sigue unas leyes generales. Por el contrario, el arte muestra lo específico, lo cambiante, lo particular, los detalles individuales. Esto explica su admiración por el arte de las vanguardias, que no se limita a copiar el objeto que se muestra delante, sino que presenta la realidad desde una perspectiva particular y única.