Bilingüismo y diglosia en Galicia: Celso Emilio Ferreiro y la poesía gallega de posguerra

Bilingüismo y diglosia

Bilingüismo: es la presencia de 2 o más sistemas lingüísticos en el repertorio de una comunidad.

Bilingüismo individual: es la capacidad de la persona para comunicarse y comprender con facilidad semejante 2 o más lenguas. Cuando existen 2 lenguas, pocos son capaces de comunicarse con igual destreza.

Bilingüismo diglósico: es el desequilibrio que lleva a una situación de contacto entre lenguas.

Diglosia: es la distribución de una o varias variedades lingüísticas que, dentro de una comunidad, por mal uso tienen funciones distintas y se emplean en contextos y situaciones diferentes.

Diglosia sin bilingüismo en Galicia

En Galicia hay una diglosia sin bilingüismo: los hábitos sociales de uso de cada lengua son diferentes, y también son diferentes los espacios geográficos.

Tipos de hablantes

• Bilingües en español: utilizan el gallego pero usan el castellano en las relaciones sociales.

• Monolingües en español: integrado por hablantes de zonas urbanas, mayoritariamente.

• Monolingües en gallego:

  • a) Disminuyen al pasar de monolingües a bilingües por la urbanización e industrialización.
  • b) Reducido grupo de niveles socioculturales y zonas geográficas.

Celso Emilio Ferreiro

Biografía

(1912-1979). Se relaciona desde muy joven con el movimiento nacionalista y funda la Federación de Mocedades Galeguistas en Celanova. Es obligado a luchar en el bando franquista. Es condenado a muerte en 1937 y pasa varios días encerrado en el convento de San Rodendo, donde escribe Longa noite de pedra. Va a Pontevedra, donde desarrolla una intensa actividad literaria como redactor jefe de la revista Finisterre. Va a Vigo, donde publica sus primeras obras; va a Venezuela, donde cambia radicalmente su imagen de la emigración; y va a Madrid, donde funda y dirige la Cátedra de Cultura Gallega del Ateneo de Madrid, con una intensa actividad en favor de la cultura y la literatura gallegas.

Rasgos de su poesía

Tendrá una gran repercusión en la evolución que sufre la poesía gallega de la posguerra. Introduce el realismo social en nuestra literatura a través de una poesía políticamente comprometida y cercana a otros poetas de la época, en la que denuncia las injusticias y la falta de libertades de su tiempo, con referencias a la guerra civil y sus consecuencias. No descuida la poesía intimista, en la que habla del amor o de la fugacidad de la vida, ni la poesía satírica, con la que realiza una dura crítica de competencias sociales. Antes de la guerra realizó Cartafol de poesía, una especie de cuaderno de poemas que hizo con su compañero Xosé Velo.

O soño sulagado es su primer libro en gallego tras la guerra. En él confluyen las líneas poéticas y los contenidos presentes en toda su vida literaria: el yo lírico se cuestiona sobre el sentido de la vida y se atormenta por el paso del tiempo. La obra posee una fuerte unidad gracias a la combinación de endecasílabos y heptasílabos, y a una riqueza de imágenes simbólicas.

Longa noite de pedra consolida su figura como poeta socialista, con un claro predominio de las composiciones de carácter cívico, en las que los contenidos sociales tienen mayor presencia y son más explícitos. Combina la ideología del nacionalismo gallego con el marxismo revolucionario y el rechazo al conformismo; además, está presente el intimismo existencial con el recuerdo del paraíso perdido de la infancia.

Viaxe ao país dos ananos es la obra en la que rompe con la visión idealizada de la comunidad gallega de la emigración y defiende los derechos humanos.

Promoción de Enlace

Está formada por un grupo heterogéneo de poetas nacidos entre 1920 y 1930 (Antón Tovar, entre otros). Todos ellos comparten la experiencia de vivir su juventud durante los primeros años de la dictadura y el desconocimiento de las corrientes europeas y de la literatura gallega del exilio. Son autodidactas y se incorporan tardíamente a la literatura gallega después de haber escrito en castellano. Publican en revistas de la época. Su obra es intimista y existencial.

Xeración das Festas Minervais

Formada por un conjunto de autores nacidos entre 1930 y 1940 que no vivieron directamente la experiencia de la guerra, a diferencia de los anteriores, y que casi todos tienen acceso a la universidad (Otero Pedrayo). Sus primeras obras son el eje de este grupo.