Bizancio, Bulgaria y Focio: Claves de la Expansión Cristiana y las Tensiones Eclesiásticas del Siglo IX

Querían entender muy bien los conceptos para no caer en la herejía. Finalmente, en el 885, se suprimió la liturgia en eslavón y se adoptó el latín. Toda la documentación realizada en eslavón sirvió tanto para los búlgaros como para los rusos, pues del eslavón se traduciría a sus lenguas.

La Evangelización de los Búlgaros (864)

El Imperio Búlgaro estaba en un momento de esplendor, pero todavía carecía de cohesión interna. Ante esta situación, solicitaron misioneros primero a los francos y después a los bizantinos. Finalmente, fue Bizancio quien asumió la tarea. El soberano del reino, Boris, se bautizó en Bizancio y tomó el nombre de Miguel.

Boris I y la Búsqueda de una Iglesia Nacional

Boris I buscaba fortalecer internamente su Estado y lograr una independencia real de las fuerzas imperiales. Su objetivo era organizar una Iglesia nacional. Deseaba que los bizantinos le ayudaran a fundar una jerarquía eclesiástica autóctona, sin depender directamente del Patriarcado de Constantinopla. Es decir, aspiraba a una Iglesia nacional, similar a las de los reinos romano-germánicos.

La Embajada a Roma y las Cuestiones Búlgaras

Sin embargo, la dilación en la respuesta bizantina llevó a Boris a enviar una embajada al Papa, ofreciendo la incorporación a Roma. Los búlgaros le preguntaron qué diferencias reales existían entre el cristianismo católico y el ortodoxo. El soberano búlgaro remitió una serie de cuestiones que abordaban temas variados: qué comer, cómo casarse, etc. Aunque pudieran parecer cuestiones ingenuas, eran totalmente realistas, pues su principal preocupación era no caer en herejías. Además, estos interrogantes constituyen un valioso ejercicio de antropología cultural, ya que nos permiten conocer muchas de sus costumbres.

La Responsa ad consulta bulgarorum del Papa Nicolás I

Las cuestiones teológicas planteadas por los emisarios búlgaros forzaron la respuesta del papa Nicolás I, cuya contestación se conoce como la Responsa ad consulta bulgarorum.

Reunificación con Constantinopla y Consecuencias Políticas

Finalmente, en el 870, se retomó la unión con el Patriarcado de Constantinopla, el cual aceptó conformar una Iglesia nacional unida a Constantinopla.

Intereses Geopolíticos y Religiosos en la Edad Media

Todas estas cuestiones religiosas, en realidad, encubren grandes movimientos políticos. Constantemente observamos cómo ambos imperios intentaban atraer a su esfera de influencia a los reinos colindantes a sus enemigos. El interés de Bizancio por Moravia o el del Imperio Carolingio por Bulgaria no es para nada casual.

Pero estos movimientos religiosos no solo fueron aprovechados por los imperios, sino también por los reinos. Los moravos, una vez que los francos hubieron destruido a los ávaros, buscaron ampliar sus territorios, es decir, expandirse hacia el Oeste, hacia el Reino Franco, razón por la cual se aliaron con los bizantinos.

El Cisma de Focio (863)

Focio: Intelectual, Político y Patriarca

La figura de Focio ha sido, a menudo, malinterpretada a lo largo de la historia. Era una persona de la aristocracia bizantina, con una formación intelectual excepcional y un hombre de una rectitud intachable. Poseía un amplísimo conocimiento que podría ser considerado enciclopédico, pues abarcaba muchas ramas del saber. Era un intelectual antes de ser patriarca; se desempeñó en cargos políticos y era el encargado de enviar embajadas a otros reinos. Por ejemplo, envió una embajada al califa abasí Mutawakkil en defensa de los cristianos del califato.

Legado Intelectual de Focio: Homilías y la Biblioteca

Escribió Homilías y un millar de cartas, de las cuales solo se conservan 263, que poseen un gran valor teológico. Además, poseyó la llamada Biblioteca de Focio, una biblioteca con una gran relevancia cultural e histórica.