Los indiferentes y el río Aqueronte en el Infierno de Dante: análisis del Canto III
Resumen
El texto analiza el castigo de los indiferentes en el primer tramo del Infierno de Dante, explicando la persecución de la bandera sin insignia, la desnudez, los tábanos y avispas, y la idea del contrapasso. Después describe el cruce del río Aqueronte, su origen en la mitología griega y el simbolismo de su oscuridad y del paisaje infernal.
Puntos clave
- Los indiferentes persiguen una bandera sin insignia, sin poder detenerse ni alcanzarla, como castigo por no haber seguido ningún ideal en vida.
- Están desnudos y expuestos a tábanos y avispas, símbolo de los incentivos que ignoraron en vida.
- El contrapasso es la simetría entre castigo y pecado: la indiferencia del cielo, el infierno y la poesía frente a la indiferencia de los condenados.
- El Aqueronte es el primer accidente geográfico del Infierno y es tomado de la mitología clásica.
- En la mitología griega, Aqueronte fue un dios convertido en río por Zeus por haber dado de beber a los titanes, y nadie podía cruzarlo dos veces.
El Castigo de los Indiferentes en el Infierno de Dante
La indiferencia es un castigo desesperante, y es preferible estar en el infierno mismo a estar en esta “vida ciega” en la que permanecerán anónimos. El castigo físico de estas almas consiste, en primer lugar, en correr tras una bandera sin insignia, sin poder detenerse jamás y sin poder alcanzarla nunca. En su vida no fueron capaces de perseguir ningún ideal; como castigo, ahora deberán seguir algo que no simboliza ningún ideal.
La Naturaleza del Sufrimiento y el Contrapasso
En segundo lugar, las almas están desnudas y, por lo tanto, expuestas a todo sufrimiento. Prefirieron la comodidad de no arriesgarse, ya que tomar decisiones implicaría sufrir. Ahora tendrán que pagar sufriendo sin ningún motivo. La tercera parte del castigo son los tábanos y las avispas que los persiguen picándolos. Esto podría verse como símbolo de aquellos incentivos que se presentaron en la vida y que ellos prefirieron ignorar.
En la multitud, el protagonista reconoce algunos rostros, pero no los identifica para el lector, manteniendo el silencio que debe pesar sobre ellos. Se llama contrapasso a la simetría entre el castigo y el pecado; en este caso, se aplica de forma casi perfecta:
- A la indiferencia de los condenados corresponde la indiferencia del cielo, el infierno y la poesía.
- A la pasividad corresponde el movimiento constante.
- A su egoísmo corresponde el dar sangre y lágrimas para nada.
El Cruce del Río Aqueronte
El canto se cierra cuando Dante y Virgilio cruzan el río Aqueronte (río del dolor). Este es el primer accidente geográfico que aparece en el Infierno. Como muchos otros elementos de la Divina Comedia, Dante lo tomó de la mitología clásica.
Origen Mitológico y Paisaje Infernal
Según la mitología griega, Aqueronte fue un dios al que Zeus castigó enviándolo como río al Hades por haber dado de beber a los titanes cuando estos se enfrentaron en guerra contra los dioses olímpicos. Su corriente era oscura y nadie podía atravesarlo dos veces; tampoco lo cruzaba ningún ser vivo.
Del río mítico, el poeta destaca especialmente la oscuridad del agua y la integra al paisaje infernal. Como nota terrible, el narrador incorpora diversas sensaciones físicas (resuena fuerte el viento y se ve un relámpago rojo) que confirman que aquella comarca es un lugar de dolor, tal como se anunció en la puerta del Infierno.
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PDF Word HTMLPreguntas frecuentes
¿Cuál es el castigo de los indiferentes en el Infierno de Dante?
Los indiferentes corren sin descanso tras una bandera sin insignia, están desnudos y son picados por tábanos y avispas. El castigo refleja que en vida no persiguieron ningún ideal.
¿Qué es el contrapasso?
Es la simetría entre el castigo y el pecado. En este canto se aplica de forma casi perfecta: la indiferencia de los condenados se corresponde con la indiferencia del cielo, el infierno y la poesía.
¿Qué es el río Aqueronte en la Divina Comedia?
Es el río del dolor que Dante y Virgilio cruzan al final del canto, y el primer accidente geográfico del Infierno. Dante lo toma de la mitología clásica.
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