Categorías puras del entendimiento en Kant

-LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURAKant Establece las 3 facultades que se distinguen en el ser humano y los 3 tipos de Conocimiento.1-Estética TRASCENDENTALKant Define la sensibilidad como la capacidad de percibir los datos de los sentidos. Esta estética se ocupa de los elementos a priori que existen en la Sensibilidad.Las formas A priori son el espacio y el tiempo. Los sentidos aportan un conjunto de Impresiones desordenadas, el sujeto las ordena y les da una estructura mediante Estas formas a priori. Son las condiciones de posibilidad de que haya objetos y Son generales y necesarias.Que Espacio y tiempo sean formas significa que no son impresiones sensible sino que Son las formas de como percibimos todas las impresiones particulares. Y que Sean a priori significa que no proceden de la experiencia sino que la preceden Como condiciones para que la experiencia sea posible.Estos Elementos posibilitan la existencia de juicios sintéticos a priori respecto a La intuición espacial y temporal que dan lugar a la geometría y a la Aritmética.2-Analítica TRASCENDENTALComprender Es la función propia del entendimiento que se realiza mediante conceptos. Esta Actividad de referir los fenómenos a los conceptos se realiza siempre a través De un juicio por lo que el entendimiento puede ser considerado como la facultad De los conceptos o la facultad de los juicios.Además de Los conceptos empíricos que proceden de los datos de los sentidos y la Experiencia, el entendimiento tiene conceptos puros o a priori que no proceden De la experiencia denominados categorías.Las Categorías son por lo tanto las formas a priori del entendimiento que permiten Pensar sobre las intuiciones sensibles. Los conceptos puros son por tanto las Condiciones trascendentales por lo que el entendimiento no puede pensar Fenómenos si no es aplicándoles estas categorías y los fenómenos no pueden ser Pensador más que de acuerdo con ellas.En todo Juicio sobre la realidad se ha empleado una categoría y dado que solo se pueden Establecer un número limitado de juicios Kant establecíó 12 categorías.Según la Cantidad: unidad, pluralidad y totalidadSegún la cualidad: realidad, negación y limitaciónSegún la relación: sustancia, causa y comunidadSegún la modalidad: Posibilidad, existencia y necesida.Las Categorías con vacías y han de llenarse con los datos procedentes del Conocimiento sensible. El resultado final de percibir un objeto mediante la Sensibilidad y pensarla después a partir de las categorías del entendimiento es El fenómeno.La Realidad previa a la forma humana de conocer es el noúmeno que es algo Inteligible que no se percibe por la sensibilidad y presenta así el límite de La experiencia por lo que solo es posible el conocimiento de los fenómenos.3-Dialéctica TRASCENDENTALKant Definela razón como la facultad de Enlazar juicios formando razonamientos. Es la capacidad que permite al ser Humano indagar las causas y los fundamentos de toda la realidad.Esta Dialéctica demuestra que la metafísica tradicional no es una ciencia moderna ya Que las categorías solo pueden aplicarse legítimamente a los fenómenos.La Aplicación de las categorías fuera de la experiencia da lugar a errores e Ilusiones y por lo tanto la misión de esta dialéctica es mostrar que tales Errores provienen de pasar por alto la distinción entre fenómeno y noúmeno.La razón Tiende inevitablemente a la búsqueda de lo incondicionado ya que nos impulsa a Encontrar causas y fundamentos de la realidad. A la vez, tiene una tendencia Inevitable de ir más allá a alcanzar lo absolutamente incondicionado. Pero la Tendencia a lo incondicionado la lleva a traspasar las barreras de los datos Sensibles. Esta búsqueda se realiza mediante tres ideas que trascienden la Realidad fenomica.-Los Fenómenos físicos pretenden unificar y explicar el mundo, lo que da lugar a Antinomias-Los fenómenos psíquicos pretenden unificar y explicar el alma, lo que Da lugar a paralogismo-Los fenómenos físicos y Psíquicos pretenden unificar y explicar a Dios.