Claves del Pensamiento de Ortega y Gasset: Vida, Verdad y Sociedad

El Pensamiento de Ortega y Gasset

El Problema del Conocimiento: La Verdad como Perspectiva

El problema de definir la verdad es sumamente complejo, ya que cuando se intenta hacerlo, aparecen datos totalmente contradictorios. Si bien la verdad pretende ser un reflejo adecuado de lo que las cosas son, la historia nos muestra cómo el ser humano ha cambiado continuamente de opinión y, en cada caso, ha consagrado como verdad la que poseía en ese momento. Estos son los datos contradictorios con los que nos encontramos al tratar de definir la verdad.

Ortega y Gasset reúne en una fórmula dinámica la relatividad de la verdad y la verdad como valor absoluto, defendiendo así la verdad como perspectiva. Sostiene que el hombre, a través de su conocimiento, solo reflejará de la realidad aquello que pueda ver desde un punto de vista determinado y desde una distancia concreta. La perspectiva individual es, por tanto, el único modo de apresar la realidad. El punto de vista cambiante de la vida presenta a los ojos del hombre, en cada instante, una nueva selección y una nueva figura de la verdad única e inmutable.

La Ética: Raciovitalismo y la Vida como Quehacer

Raciovitalismo es el nombre con el que se ha denominado a la filosofía de Ortega por su insistencia en la vinculación fundamental entre razón y vida. Ortega pretende una “reforma radical de la filosofía” y se propone la superación de la modernidad filosófica; es decir, el rechazo del idealismo europeo que parte de Descartes y que otorga prioridad absoluta a la “subjetividad”.

Frente a la “razón pura” —que es la que el hombre utiliza cuando su pensamiento está dirigido a conocer esa naturaleza abstracta e inmutable de las cosas, una razón abstracta como la ha establecido el racionalismo europeo y, tras él, la ciencia—, Ortega postula la razón vital. El hombre ha de hacer su vida, pues no está hecha: la vida es un quehacer diario con otros en el mundo, una acción continua.

El Problema de la Sociedad: Minorías Selectas y Masa

Ortega defiende que las sociedades humanas siempre se han podido dividir en dos clases de hombres:

• Las minorías selectas: La nobleza en sentido estricto, la minoría directora. Es crucial entender que esta nobleza de la que habla no es la de la sangre, sino la de los hombres esforzados e ilustres que han ido construyendo la historia.
• La masa: La masa dirigida. Igualmente, la masa no se refiere a la "masa obrera"; masa es todo aquel que no se valora a sí mismo por razones especiales, sino que se siente "como todo el mundo".

Según Ortega, lo que ocurre en la contemporaneidad es que las masas han alcanzado el pleno poderío social, mientras que las minorías selectas han desertado de su función, resultando en una ausencia de proyecto.