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Clasificado en Filosofía y ética
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Descartes al igual que Platón defiende un dualismo con respecto al hombre. Por un lado Platón lo divide en dos mundos: el sensible (cuerpo) y el inteligible (mundo de las ideas), mientras que Descartes hace esta división pero en el mismo ser: el cuerpo y la razón (ideas). Pero ambos hablan de la clara existencia del alma y de su inmortalidad.De esta forma Platón en la división que hace en el ser humano entre mundo sensible e inteligible; en el mundo sensible se encuentra el cuerpo, en el cual Platón distingue dos tipos de alma la irascible y concupiscible, mientras que en el mundo inteligible esta la el alma espiritual. Por ello Platón afirmaba que no se puede llegar al episteme sino hay una separación de cuerpo y alma, de esta forma afirmaba la inmortalidad del alma y que esta conoce los modelos universales de la realidad, las ideas (teoría del recuerdo). Por otro lado para Descartes el alma es igual a la razón, por ello habla de ella como sustancia pensante del hombre y que para que esta exista no depende del cuerpo. Por ello la división que hace Descartes entre cuerpo y razón, en la razón encuentra tres tipos de ideas: Las adventicias las que provienen del exterior, es decir, es igual al mundo sensible de Platón, en cambio las ideas facticias las producidas por la propia razón y las ideas innatas las cuales pertenecen al mismo pensamiento, es decir no derivan de la experiencia, estas dos ideas coinciden con el mundo de las ideas de Platón. Descartes nace en 1596, en La Haya (Francia). El episodio más importante de su vida es su estancia en el colegio jesuita de la Fléche (1604-1612), donde estudia humanidades clásicas filosofía escolástica y matemática. Se alista en varios ejércitos y viaja por toda Europa, al mismo tiempo que profundiza en los estudios de matemáticas y física. Descartes tiene tres sueños que le incitan a dedicarse a la búsqueda de la verdad mediante el empleo de la. Razón, idea central de su método. Se instala en Holanda, época en que comienza su fecunda producción filosófica. La reina Cristina de Suecia solicita del filósofo ser instruida en su filosofía; Descartes se traslada a Estocolmo donde muere en 1650.Durante el siglo XVII se vive en Europa un momento de grandes conflictos motivados principalmente por la intolerancia religiosa y el afán de dominio político. Una de las más cruentas guerras de todas fue la llamada guerra de los Treinta Años, en la que participó el propio Descartes.La convulsión política y religiosa que vivió Europa, se refleja también en la filosofía. Según Descartes, la filosofía se hallaba en una posición de continua duda e incertidumbre. Ante esta situación, el objetivo de la filosofía de Descartes será fundamentar el conocimiento en general, para lo cual se necesita de una nueva filosofía. Descartes utilizará como único instrumento la razón.Hay que destacar, en esta época del Barroco, que la cultura pasó a estar dominada por el antropocentrismo, que hizo del ser humano el centro de sus reflexiones.Así, una característica de la filosofía racionalista de Descartes será el subjetivismo: el ser humano no conoce sino su propio pensamiento.La filosofía de Descartes rompe radicalmente con la filosofía escolástica que dominaba en las universidades. Así aparece, en este siglo XVII, la corriente filosófica del racionalismo. También en este siglo se desarrolla la corriente filosófica del empirismo. Ambas corrientes tienen en común el subjetivismo, característica de toda la filosofía moderna, y así afirman que no conocemos directamente las cosas, sino que nuestro conocimiento maneja ideas de esas cosas.La diferencia fundamental de estas dos corrientes radica en establecer el origen de esas ideas; para el empirismo, el origen estará en la experiencia, mientras que para los racionalistas, la fuente de todo conocimiento será la razón.El racionalismo, junto con el empirismo, es la corriente filosófica más importante de la FILOSOFIA MODERNA. Es el período de la historia del pensamiento europeo que comienza con Descartes y culmina con Kant (abarca los siglos XVII y XVIII). Aunque las dos corrientes citadas se enfrentan especialmente en el tema de cuál es la fuente de conocimiento (Razón - Experiencia).Lo peculiar del Racionalismo deriva especialmente de su rasgo fundamental: considerar a la razón como fuente básica de conocimiento, quedando desvalorizada la experiencia sensible.Los principales representantes de esta corriente, además de Descartes, son: MALEBRANCHE SPINOZA Y LEIBNIZ.