Simple aprehensión, juicio y razonamiento: conceptos básicos de la lógica

Resumen

El texto explica tres operaciones básicas de la inteligencia: la simple aprehensión, que capta una esencia sin afirmar ni negar, el juicio, que afirma o niega una identidad entre dos conceptos, y el razonamiento, que concluye a partir de juicios previos. También recoge la teoría de la abstracción de Aristóteles y los factores que influyen en la formación del juicio, como la evidencia, la voluntad, el afecto y la práctica.

Puntos clave

La simple aprehensión es captar una esencia sin afirmar ni negar nada, y se realiza por medio de un concepto o idea.
La teoría de la abstracción fue elaborada por Aristóteles para explicar el carácter de nuestros conceptos y su relación con la sensibilidad.
El juicio es el acto por el que la inteligencia afirma o niega como real una identidad entre dos conceptos distintos; su elemento esencial es la aserción.
La duda es la suspensión del juicio, en la que el espíritu no afirma ni niega nada.
La evidencia puede ser inmediata (basada en la experiencia sensible) o mediata (demostrada, pero no vista directamente).
El razonamiento tiene como fin verificar una conclusión, haciéndola participar de la evidencia de juicios ya tenidos por verdaderos.

Ponte a prueba

La Simple Aprehensión

La simple aprehensión es el acto de comprender algo sin afirmar ni negar nada al respecto. Consiste en conocer una esencia abstracta, entendiendo por esencia lo que algo *es*. Este conocimiento se realiza en o por un concepto. Por ello, es frecuente llamar a la simple aprehensión "concepción" o "generación". Sin embargo, el concepto es solamente el medio por el que el intelecto capta una esencia. Para conocer, la inteligencia produce en sí misma una representación del objeto en la que lo contempla. El concepto o idea es aquello en o por lo cual el intelecto aprehende una esencia.

Teoría de la Abstracción

La teoría de la abstracción fue elaborada por Aristóteles para explicar el carácter de nuestros conceptos y su relación con la sensibilidad. "Abstraer" quiere decir "sacar de", "extraer", y era un término mucho más usado antes, ya que hoy ha adquirido vulgarmente el sentido de "distracción" o "dispersión". Reservado el término a la inteligencia, se pueden hacer diversas distinciones.

El Juicio

El juicio es un acto por el cual la inteligencia afirma o niega como real una identidad entre dos conceptos distintos. Lo que constituye el acto de juzgar, su elemento esencial, es la aserción o la afirmación. La negación se reduce a ella, pues es el mismo acto negar que una cosa sea o sea tal, y afirmar que no es o no es tal. La afirmación se opone, pues, a la suspensión del juicio: la duda, en la que el espíritu se abstiene de afirmar o de negar cualquier cosa. A la duda pueden añadirse otras actitudes mentales como la interrogación, la súplica o la orden, que no llevan consigo afirmación.

¿Cómo Generamos el Juicio?

Existen varios factores que influyen en la generación del juicio:

Evidencia: Puede ser de dos maneras:
- Inmediata: Basada en la experiencia sensible ("ver para creer").
- Mediata: Algo que se demuestra pero no se ve directamente en la realidad (por ejemplo, el átomo).
Voluntad: Es una causa eficiente que mueve a los demás factores. Es el apetito lícito, ya que decide a partir del conocimiento de la inteligencia o la búsqueda de ese conocimiento. Implica creer o la voluntad de creer por medio de un testimonio.
Afecto (Pasional): Influye en la inteligencia la pasión, el poder que tiene en nosotros para mover la inteligencia y cambiar el juicio.
Práctica: La ideología que llevará al hombre (o no) a la acción. Es el estilo de vida que se representa en nuestras acciones. Si nuestra ideología no coincide con nuestras acciones, seríamos hipócritas.

El Razonamiento

El acto mental de razonar, la inferencia, aparece a primera vista como una serie o sucesión de juicios. De ahí viene el nombre de "discurso" que a menudo se le da (pasar de un punto a otro). El razonamiento no tiene su fin en sí mismo. No se razona por razonar, sino para concluir. El fin del razonamiento es, pues, su conclusión. Ésta ordinariamente es conocida de antemano, pero su verdad no aparece y, por tanto, queda sólo como posible, verosímil o probable. El razonamiento tiene como fin verificarla, es decir, verla como dependiente de juicios ya tenidos como verdaderos; así se la hace participante de su evidencia. Si fuese evidente por sí misma, no habría motivo para razonar.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la simple aprehensión?

Es el acto de comprender algo sin afirmar ni negar nada al respecto. Consiste en conocer una esencia abstracta, es decir, lo que algo es, y se realiza mediante un concepto.

¿Qué es el juicio según el texto?

El juicio es un acto por el cual la inteligencia afirma o niega como real una identidad entre dos conceptos distintos. Su elemento esencial es la aserción o afirmación.

¿Qué factores influyen en la generación del juicio?

El texto menciona la evidencia (inmediata o mediata), la voluntad, el afecto o pasión y la práctica o ideología que lleva a la acción.

¿Para qué sirve el razonamiento?

El razonamiento no tiene fin en sí mismo: se razona para concluir. Su finalidad es verificar una conclusión que, siendo conocida de antemano, aparece solo como posible o probable.