La Concepción Dualista del Ser Humano: Cuerpo, Alma y Estructura Platónica

El Ser Humano: Un Compuesto de Cuerpo y Alma según Platón

Platón presenta una concepción dualista del ser humano: es un compuesto de cuerpo y alma. Este punto de vista se conoce en filosofía como dualismo antropológico y es una idea también definida por el cristianismo y Descartes.

El Alma: Inmortalidad y Prioridad Ontológica

• Considerada inmortal e inmaterial, tiene prioridad sobre el cuerpo.
• Constituye nuestro yo, nuestro verdadero ser.
• Es una realidad intermedia entre el mundo sensible y el inteligible.
• Tiende hacia el mundo de las ideas, en el que ha preexistido.

El Cuerpo: Materialidad y Confinamiento

El cuerpo es material y mortal. Siguiendo a los pitagóricos, el cuerpo:

• Inclina a la posesión de lo material, al mundo de las cosas sensibles.
• Provoca así la ambición y las guerras.
• Arrastra al alma hacia el mundo sensible, donde no encontrará ni la virtud ni el conocimiento.

La Tripartición del Alma Platónica

Platón establece una división del alma en tres partes:

1. Parte Racional

• Donde se encuentra la inteligencia.
• Tiene naturaleza divina.
• Es exclusiva del ser humano.

2. Parte Irascible

• Fuente de las pasiones y emociones humanas.

3. Parte Apetitiva

• Fuente de los apetitos y deseos básicos.

Las partes irascible y apetitiva son irracionales; están estrechamente vinculadas al cuerpo y se hallan presentes también en el animal.

Implicaciones Psicológicas de la División del Alma

Mediante esta división, Platón pretende explicar dos aspectos fundamentales de la psicología humana:

1. La existencia de conflictos internos en el ser humano, es decir, la lucha interior entre la razón, las pasiones y los deseos.
2. La existencia de diferentes naturalezas o tipos psicológicos. En cada humano predomina una de las tres partes: algunos logran que la razón dome sobre las pasiones y los apetitos, mientras que otros se dejan dominar por estas últimas. Cada tipo posee sus características psicológicas distintivas.

Las Virtudes Correspondientes al Alma

La virtud principal del alma es la justicia. Se alcanza cuando la parte irascible se utiliza para gobernar los deseos y apetitos de la parte apetitiva. Cuando se da esta concordia y armonía en el alma, decimos que hay justicia.

Virtudes Específicas por Parte del Alma:

• Racional: Sabiduría.
• Irascible: Valentía (o Fortaleza).
• Apetitiva: Templanza o Moderación.

Además de la justicia general, cada una de las partes del alma habrá desarrollado la virtud que le es propia.