Concepciones Filosóficas del Ser Humano: De Platón al Personalismo

Platón y el Dualismo Platónico

Platón distingue dos partes en el hombre: el alma, a la que se refiere como inmortal, y la parte corporal, que es material y mortal. Sostiene que el cuerpo y el alma están unidos accidentalmente, ya que el cuerpo es como una prisión en la que el alma está encerrada durante esta vida.

El alma se considera como algo que va a existir después de la muerte y que ha existido incluso antes de la creación del cuerpo. Se considera que en el momento en el que los dos se unen se produce un accidente en el que el cuerpo limita al alma. El verdadero ser humano es su alma.

Platón defendía el dualismo ontológico en el que la realidad se dividía en dos mundos:

• El mundo sensible: Formado por objetos a los que nosotros podemos llegar. Estos tienen vida finita como los humanos; nacen y mueren. No son perfectos, ya que la perfección es eterna.
• El mundo de las ideas: Formado por una realidad en la que las ideas no cambian con el tiempo, son un modelo a seguir, perfectas y eternas.

Aristóteles y el Hilemorfismo

Aristóteles dice que el alma y el cuerpo forman una única sustancia y que lo que llamamos alma no puede vivir si está separada del cuerpo.

Según él, el alma es la forma y el cuerpo es la materia que nos representa en la tierra, con el que nos movemos y representamos nuestra alma. El alma le da vida al cuerpo.

Descartes y el Dualismo Cartesiano

Descartes dice que el cuerpo y el alma (mente) están separados en otras realidades. Al unirse estos dos se forma el ser humano. Las dos sustancias son muy distintas y tienen características y propiedades diferentes. Las dos realidades se unen por una glándula pineal.

Wilhelm Dilthey y la Razón Histórica

Historicismo

Según Dilthey, la historia y la época histórica son más importantes que el hombre. Dice que la época histórica nos marca. Toda época histórica cambia nuestra forma de comportamiento y de hacer las cosas (por ejemplo, antes la mujer no trabajaba).

La cultura y el lenguaje también cambian dependiendo de la época histórica. La razón histórica son realidades que hacemos los seres humanos ante los problemas de cada época, creencias, etc. (Determinismo).

José Ortega y Gasset y la Razón Vital

Raciovitalismo

Según Ortega y Gasset, el hombre y la razón vital son los que hacen y construyen la historia. Cada persona es el sujeto de su vida; la vida es lo que hacemos y lo que nos pasa. Tenemos que pensar y planificar bien nuestra vida.

Una persona de hace tres siglos no tenía las mismas oportunidades de desarrollarse como nosotros. Nosotros controlamos nuestra vida y somos libres; la planificamos como queremos y la época histórica nos facilita o dificulta esa posibilidad (Libertad).

El Ser y Hacerse Persona

Un filósofo francés dijo que las personas tenemos unos rasgos. Nosotros nos comunicamos con otras personas, pero somos seres relacionales: tú no puedes ser yo. Podemos entender a otros, ser fieles, etc.

Cada uno de nosotros somos capaces de decir "no" y con eso construimos el mundo según decidimos. Tenemos que valorar lo que vivimos; nosotros somos libres de aceptar o rechazar propuestas y tenemos muchas posibilidades en esta vida. Para ser persona tenemos que relacionarnos con nuestros prójimos y hacer amistad. Una persona no puede vivir sola sin comunicarse. Nos comprometemos con cosas que cumplimos o no.

Ser persona es estar hecho de carne y hueso, tener algo llamado "alma" que nos muestra la personalidad. Una persona no tiene precio y, como ser, ocupa el puesto más alto.

Personalismo

Es una teoría positiva sobre la persona, ya que dice que, por muy dura que sea la situación que esté viviendo, va a tener suficientes instrumentos (mentales) para pasar sobre eso. El ser humano es muy rico en esos instrumentos y va buscando su felicidad.

Definición de persona: Una persona es como un personaje de su propia historia o vida. Según un filósofo, debe tener conciencia, voluntad y autonomía. Esta persona forma parte de la naturaleza.

Miguel de Unamuno: Individualidad y Personalidad

Unamuno señala que las personas tenemos individualidad y personalidad, que nos hacen únicas e irrepetibles.

• La individualidad: Es como nuestra trazanda. Es el conjunto de características que tengo desde que naci. Estas me hacen único e impulsan mi propia forma de ser.
• La personalidad: Es como mi pasaporte. Con ella muestro mi interior y me uno a otras personas. Es lo que desarrolla mis características personales con las cuales me relaciono.