Concepto de Verdad y Corrientes Filosóficas: Racionalismo, Empirismo y Kant

Concepto de Verdad

No tiene definición exacta, depende del contexto en el que se utiliza:

• Verdad ética o moral: Consiste en la coherencia entre lo que se piensa y se dice o hace.
• Verdad lógica: Es la verdad obtenida por las leyes de la lógica a partir de unos principios indemostrables (son verdaderos por la razón).
• Verdad metafísica: Es captar la esencia de las cosas.
• Verdad gnoseológica: Es la verdad que nos dice cuándo y cómo llegar al conocimiento verdadero (es el objeto de estudio de la teoría del conocimiento o epistemología).

Vía Racionalista (Platón - Punto de partida: La Razón)

El término racionalismo implica el predominio casi exclusivo de la razón en el proceso de conocer la realidad.

Parménides

El conocimiento verdadero (episteme) se obtiene mediante la razón y a través de los sentidos que nos dan el mundo de la apariencia. Prefiere la razón a los sentidos (los sentidos pueden dar una información engañosa). Lo mismo se al pensar que el ser: para Parménides el ser es uno porque no se puede afirmar que el ser es y no es a la vez.

Platón

Considera que las ideas verdaderas preexisten al hombre, están en el mundo de las ideas y cuando el alma se introduce en el cuerpo puede recordar esas ideas (teoría de la reminiscencia o anamnesis).

Descartes (Siglo XVI)

«Pienso, luego existo». Pone en duda todo lo anterior. Inicia la filosofía crítica que exige la evidencia para aceptar algo como verdadero, aunque solo es evidente lo que es cierto. Solo tenemos la certeza de que pensamos y sabemos que tenemos ideas que son innatas, que están en la naturaleza del hombre. Da origen indirectamente al empirismo.

Leibniz (Siglo XVII)

Filósofo racionalista que diferencia dos tipos de verdades:

• Verdad de razón: Son juicios (afirmaciones); para obtenerlos se usa la lógica, no se necesita la experiencia (Kant los llama juicios analíticos).
• Verdad de hecho: Se necesita la experiencia para obtenerlos, se refieren al mundo de la naturaleza (Kant los llama juicios sintéticos).

Kant: Filosofía Trascendental

Crítica de la Razón Pura

Establece dos tipos de juicios:

• Juicios sintéticos (Verdades de hecho): Se refieren a la realidad. Se dividen en:
  • A posteriori: Se necesita la realidad y la experiencia para comprobar si son verdaderos o falsos (son los que constituyen el método científico).
  • A priori: Se refieren al espacio y el tiempo. Están antes que la experiencia, están en nuestra mente y los ordenamos para ordenar la realidad. Se refieren a la realidad, pero no proceden de ella.
• Juicios analíticos (Verdades de razón): Aquellas afirmaciones que proceden de la lógica. Siempre van a ser verdaderas y si las negamos obtenemos una contradicción. Kant es el filósofo que inaugura el período postmetafísico, poniendo límites a la filosofía; no solo con la razón se puede conocer la realidad.

Crítica de la Razón Práctica

• La filosofía, al ser racional, no puede conocer plenamente la realidad natural por sí sola.
• El hombre es un fin en sí mismo, no un medio: todo lo que se haga tiene que estar en función del hombre, para mejorar su vida, para hacerle más feliz.
• Se plantea el fin de la existencia: ¿Qué es el hombre?, ¿Qué puede hacer?, ¿Qué debe hacer?
• El mundo de la metafísica está sometido al tiempo y al espacio; deben conocerse con la razón práctica y moral.

Vía Realista (Aristóteles - Partimos de los hechos)

Es antecedente del empirismo. Sus ideas principales son:

• El punto de partida son los hechos y aplicamos la razón.
• El hombre hace juicios y razona: una idea se forma, no nacemos con ella; el hombre posee la capacidad natural de abstraer los elementos esenciales a partir de los datos que le dan los sentidos.
• Añade que las ideas verdaderas (los elementos esenciales de los objetos) pueden no estar en la realidad separadas, sino en las cosas mismas.
• Todo elemento tiene una causa que lo produce, y para explicar el mundo Aristóteles intenta averiguar cuál es la primera causa de todas (lo llama el Primer Motor Inmóvil): Dios.

Vía Empirista (Hume)

Siglo XVII-XVIII. Sus ideas principales son:

• El punto de partida son los hechos, los cuales conocemos a través de los sentidos.
• Las ideas se forman a partir de los datos que obtenemos de la realidad.
• Los hechos son el límite del conocimiento verdadero.

David Hume

Aunque la naturaleza cambie, no justifica que haya que usar la razón para darle validez a una idea metafísica abstracta. La razón no es más que el conjunto de percepciones que hemos extraído de la realidad.

Solo podemos alcanzar un conocimiento (probablemente) verdadero basado en la inducción. Las leyes de la naturaleza proceden de considerar que en la naturaleza todos los fenómenos son siempre iguales; para Hume esto no es demostrable lógicamente de forma absoluta, por ello con la inducción solo llegamos a un conocimiento probable.