El concepto de Ser y sustancia en la metafísica

¿Cuál es el objetivo de la metafísica?

El objetivo de la metafísica consiste en preguntarse por la realidad en su totalidad. ¿De dónde procede todo cuanto hay?

Señala las diferencias entre Ser como verbo y Ser como sustantivo.

El término “ser” funciona casi siempre como verbo y, excepcionalmente, como sustantivo:

• Ser como verbo:
  • Función atributiva: Lo utilizamos para atribuir una propiedad a un sujeto.
  • Función existencial: Lo empleamos como sinónimo de existir.
• Ser como sustantivo: Actúa como sustantivo. Es el sujeto al que se le pueden atribuir determinadas propiedades.

¿Qué dice Aristóteles sobre el concepto de “ser”?

Aristóteles advirtió que el concepto de “ser” no es unívoco ni equívoco. Esto quiere decir que no tiene significado único ni que sus distintos significados no guarden relación entre sí. Entre todos los sentidos en que usamos el concepto de “ser” existe una relación de analogía. Todos los sentidos en los que se utiliza este concepto se refieren a la sustancia.

Caracteriza el concepto de sustancia, ¿qué dos propiedades poseen las sustancias?

Sustancia significa “aquello que está debajo de algo, sirviendo de soporte”.

Lo soportado son sus propiedades. La sustancia existe de modo independiente.

Dos tipos de propiedades:

• Esenciales:
  • Hacen que una sustancia sea lo que es.
  • Si una sustancia pierde sus propiedades esenciales, se transforma en una sustancia diferente.
  • Una mesa no puede dejar de ser un mueble, porque dejaría de ser mesa. Ser mueble es una propiedad esencial para la sustancia mesa.
• Accidentales:
  • Pueden ser sustituidas sin que por eso cambie la sustancia.
  • Una mesa seguirá siendo mesa con independencia de que tenga cuatro o más patas, o que esté pintada de un color u otro. El número de patas o el color son propiedades accidentales de la mesa.

¿Qué tres tipos de sustancias diferencian los filósofos?

• Sustancias materiales: Ocupan un lugar en el espacio y las captamos con los sentidos.
• Sustancias espirituales: Pueden existir con independencia de la materia, el alma, los productos culturales, etc.
• Sustancia absoluta: Es Dios concebido como ser que no necesita nada para existir.

¿Por qué la pluralidad que se nos presenta ante los sentidos no es caótica? Señala un ejemplo de lo que sería un proceso de unificación.

Esa pluralidad no es caótica:

cada ser presenta características bien definidas que comparte con otros seres del mismo tipo y que son las que nos permiten reconocerlos como miembros de una clase específica, ya sea la de los caballos, las palomas, las sillas o los frigoríficos.

El proceso de unificación continúa cuando nos damos cuenta de que las sillas y los frigoríficos son muebles, y de que los caballos y las palomas son animales. La pluralidad que captamos inicialmente nos conduce hacia una unidad última.

¿Qué defienden los defensores del monismo? ¿Y del pluralismo? Señala algunas posiciones sobre el debate entre monistas y pluralistas.

• Los defensores del monismo postulan el carácter unitario de lo real.
• Los defensores del pluralismo, consideran esencial la rica diversidad de la realidad y niegan la posibilidad de reducir la pluralidad a una unidad original.
• Monismo moderado: Admite la existencia de una pluralidad de seres, pero sostiene que esa diversidad remite, en último término, a una única sustancia.
• Monismo radical: Niega por completo la pluralidad. La realidad es, ha sido y seguirá siendo siempre unitaria.
• Pluralismo moderado: Afirma la incuestionable existencia de una variedad de realidades diferentes, aunque admite que esa diversidad pueda restringirse a un reducido número de sustancias originarias.
• Pluralismo radical: Sostiene que la diversidad de lo real no puede ser reducida a ningún tipo de unidad esencial.