Conceptos clave de Nietzsche: devenir, momias conceptuales y mundo aparente

Devenir

Término con el que se designa el ser como proceso, y que incluye todo tipo de cambio: movimiento, alteración, generación, corrupción... A partir de la filosofía griega, hablar del ser como devenir marca la oposición a la concepción del ser como algo estático. La afirmación del devenir, del ser mutable, se identifica con una concepción dinámica de la realidad, única concepción que, en opinión de Nietzsche, recoge su verdadera naturaleza histórica.

Momias Conceptuales

Según Nietzsche, los conceptos que han utilizado los filósofos para referirse a la verdadera realidad (única, eterna e inmutable inventada por la razón) son conceptos huecos, vacíos, que no encierran nada vivo, nada real. Son como las momias. Para Nietzsche, el concepto es sepulcro de intuiciones: el concepto momifica el pensar y la realidad. Por eso, este autor pretende desplazar la razón y su complemento necesario, el concepto, hacia la intuición y su expresión necesaria, la metáfora.

Mundo Aparente/Mundo Verdadero

Esta pareja de conceptos resume la dualidad presente en la filosofía. Este pensamiento parmenídeo-platónico ha afirmado la existencia de un ´´mundo verdadero´´, que se caracteriza por ser racional, estático, inmutable, bueno. El mundo conocido por los sentidos es devenir, multiplicidad, cambio y origen del mal, es decir, presenta rasgos opuestos a los de ese mundo inteligible y, por ello, se ha calificado de ´´mundo aparente´´. Nietzsche cambia completamente el sentido de esa pareja. Afirma que el único mundo real es el devenir, el calificado de ´´aparente´´, y que el ´´mundo verdadero´´ es una mera invención de la razón.

Testimonio de los Sentidos

Testimoniar significa dar prueba de algo. Los sentidos nos muestran cambio, pluralidad, diferencia... Por eso, los sentidos son ´´testigos´´ de un mundo opuesto al racional. Según los filósofos, este testimonio es falso. Para Nietzsche, los sentidos prueban que la razón nos engaña.

Actualidad

Respecto a la actualidad, un tema a comparar es el ateísmo o el antiteísmo de Nietzsche. Nuestra cultura se caracteriza, de hecho, por vivir de espaldas a Dios, a la religión. El cristianismo y, sobre todo, el catolicismo han perdido la influencia que tuvieron en el pasado. La creencia en Dios es menos sólida y se ha convertido en una nebulosa que el ser humano entiende de acuerdo con sus criterios subjetivos. Buena prueba son las crisis de vocaciones sacerdotales y el cada vez mayor distanciamiento entre la doctrina de la jerarquía eclesiástica y la de quienes se confiesan católicos. Se acentúa la tendencia a una religión a la carta que se adopta y modifica en función de intereses personales y que convierte a la religión en un artículo más de consumo. En efecto, se considera que la religión es un supermercado que ofrece muchos productos entre los que el fiel elige solo los que le parecen más adecuados para su vida. Esta situación, de la que participa gran parte de la sociedad occidental, tiene una de sus causas en la ´´muerte de Dios´´ propugnada por Nietzsche.