Corrientes del vitalismo filosófico: Nietzsche, Bergson, Ortega y otros

Resumen

El documento presenta las principales corrientes del vitalismo filosófico, que sitúan la vida como realidad central frente al racionalismo, el materialismo y el idealismo. Recorre el vitalismo biologicista de Nietzsche, el espiritualista de Bergson, la filosofía de la acción de Blondel, el historicista de Dilthey, el raciovitalismo de Ortega y el pragmatista de James, Peirce y Dewey. Al final señala los rasgos comunes de estas corrientes.

Puntos clave

El vitalismo coloca la vida como realidad central y valor supremo, oponiéndose al racionalismo, el materialismo y el idealismo.
Nietzsche entiende la vida en sentido biológico y considera la verdad como una ficción acordada por un grupo.
Bergson explica la realidad mediante el impulso vital (élan vital) y sitúa la intuición por encima del análisis.
Dilthey identifica la vida con la historia y es uno de los fundadores de las ciencias del espíritu.
Ortega y Gasset habla de una vida biográfica y define al hombre como proyecto de libertad.
Las corrientes vitalistas reaccionan contra el idealismo hegeliano, el positivismo y el materialismo, y se consideran herederas de Heráclito frente a Parménides.

Ponte a prueba

Las Corrientes Fundamentales del Vitalismo Filosófico

El vitalismo es una corriente filosófica que coloca la vida como la realidad central y el valor supremo, oponiéndose a las visiones puramente racionalistas, materialistas e idealistas.

1. Vitalismo Biologicista

Representante: Friedrich Nietzsche

Nietzsche, nieto e hijo de pastores protestantes, estaba destinado a una carrera religiosa. La muerte de su padre fue un acontecimiento crucial en su vida.
Concepto de Vida: La razón y el conocimiento están al servicio de la vida, entendida esta en un sentido marcadamente biológico.
Verdad y Ficción: Nietzsche sostiene que la verdad es la ficción en la que un grupo se pone de acuerdo, y automáticamente lo contrario de esa ficción es considerado falso.
El Intelecto: Es una máquina de elaborar ficciones, las cuales son las armas del intelecto para mantener viva la especie humana. Nietzsche es considerado un formidable sofista.
Superación: El hombre es una realidad en superación. El superhombre es la superación del hombre.

2. Vitalismo Espiritualista

Representante: Henri Bergson

Esta corriente fue preparada por Rudolf Eucken y está fuertemente influida por la idea de evolución. Su discípulo más notable fue Édouard Le Roy.

Concepto Central: Bergson explica la realidad mediante el concepto de impulso vital (élan vital).
Dinamismo: El fondo de la realidad es un impulso vital que se mueve en dirección opuesta a la materia. Vida significa puro dinamismo.
Teoría del Conocimiento: Tiene su centro en la intuición. Bergson juzga la intuición como la forma de conocimiento superior y la opone al método del análisis.
Intuición: Permite entrar en la propia génesis del objeto y coincidir con su movimiento interno. Toda la filosofía de Bergson es un intento de poner al lector en condiciones que hagan posible la intuición.

3. Vitalismo: Filosofía de la Acción

Representante: Maurice Blondel

Esta corriente se centra en la primacía de la acción y la voluntad sobre el intelecto puro.

4. Vitalismo Historicista

Representante: Wilhelm Dilthey

Concepto de Vida: Se identifica con el de historia.
Origen: Proviene de una escuela de historiadores alemanes.
Ciencias del Espíritu: Dilthey es uno de los fundadores de las ciencias del espíritu o de la cultura. Estas ciencias requieren un objeto de estudio y una forma de conocimiento propios, no asimilables a las ciencias de la naturaleza.

5. Raciovitalismo

Representante: José Ortega y Gasset

Ortega y Gasset buscó desarrollar una filosofía vitalista que evitara los excesos antiintelectualistas de Nietzsche. (Ortega murió en 1955).

Concepto de Vida: No es biológico, sino biográfico.
Conciencia y Humanidad: La filosofía de Ortega se centra en el hombre porque su concepto de vida exige la conciencia de que se está viviendo, y eso es solamente humano.
Definición del Hombre: Ortega define al hombre, sobre todo, como proyecto de libertad. El hombre se caracteriza por ser lo que aún no es, por querer llegar a ser.
Existencia: El hombre es proyecto, es futuro, y está condenado a la libertad. El hombre es su propia creación.
Discípulo: Su discípulo fue Julián Marías.

6. Vitalismo Pragmatista

En esta corriente, la verdad, el conocimiento y la razón están al servicio de la vida práctica.

Filósofos y Psicólogos: William James y Charles Sanders Peirce.
Solo Filósofo: John Dewey.

Rasgos Comunes de las Corrientes Vitalistas

Son una reacción contra el idealismo hegeliano, el positivismo y el materialismo.
Son contrarios a la abstracción, en la cual se pierde toda la riqueza de la subjetividad.
Definen la realidad como vida, lo que significa devenir. Por lo tanto, no están de acuerdo con la visión intelectualista de la realidad, triunfante desde Parménides. El vitalismo es más bien heredero de Heráclito.
Esta concepción de la realidad obliga a los vitalistas a sustituir la razón lógica por nuevos recursos de conocimiento que abandonan las categorías tradicionales.

Preguntas frecuentes

¿Qué entiende Bergson por élan vital?

Bergson explica la realidad mediante el concepto de impulso vital (élan vital), que es el fondo de la realidad y un movimiento dinámico opuesto a la materia. La vida significa puro dinamismo.

¿Cómo define Ortega y Gasset al hombre?

Ortega define al hombre sobre todo como proyecto de libertad, es decir, como lo que aún no es y quiere llegar a ser. El hombre es proyecto, futuro y está condenado a la libertad.

¿Qué diferencia hay entre el concepto de vida de Nietzsche y el de Ortega?

Para Nietzsche la vida es biológica, y la razón y el conocimiento están al servicio de ella. Para Ortega la vida no es biológica sino biográfica, y exige la conciencia de que se está viviendo, algo solo humano.